orucluq bazi sulh veri̇r və eyni̇ zamanda elmi cəti̇b olunur.
mən sağlamlığım üçün oruc tuturam, dini səbəblərdən deyil.
mən oruc tutmağı sevmirəm.
mənə daha məyarli bi̇r həyat yaşamaq üçün i̇nam veri̇r.
bunu bəzən dini inancımın bir hissəsi olaraq edirəm.
mən heç vaxt oruc tutmuram.
bu da sağlamdır.
mən ateistəm.
düzünü desəm, bəzən təkcə mənim bu qəribə tənha mövqedə olduğumu hiss edirəm, yəni adını çəkmədiyim bir inancı qəbul etmişəm, bu da tarixi olaraq dinə qarşı durduğum üçün deyil, əksinə dinin məndən uzaq durması səbəbindəndir. tanrının adını qəbul etmək, onun sözlərini eşitmək və onun təlimlərinə mümkün qədər itaət etməyə çalışmaq, şəxsi inancımı müəyyənləşdirmək üçün daha məhsuldar oldu, başqaları tərəfindən inancımın müəyyənləşdirilməli olduğu bir denominasiya kateqoriyasına qoyulmasından daha yaxşıdır. ən azından bu yolla, mən institusional doktrina və ya gələcəkdə yenidən nəzərdən keçirilməsi və ya yoxlanılması az olan uzun müddət saxlanılan ənənəvi mövqelərə bağlı deyiləm. keçmişdəki yazılı təlimim həm yəhudi, həm də xristian mənbələrindən təsirlənib və hazırda özümü onların arasında, o boşluqda tapıram və bəzən bu, çox tənha bir yerdir. bu inancı iki inancın birləşməsi kimi görmürəm, əksinə, institusional doktrinal məhdudiyyətlərdən azad bir mühitdə verilən yazılı səbəbin məntiqi irəliləyişi kimi görürəm. tanrıya sual vermək, insana sual verməkdən daha asan və faydalı olduğunu düşündüm. bu dünyada 2000 il əvvəl yürüyən şəxsiyyətin məsih olduğunu düşünürəm, amma xristianlığın və yəhudiliyin onun xidmətinin mərkəzində nə olduğunu və ya onun nə ilə məşğul olduğunu dəqiq başa düşdüyünü düşünmürəm. hətta məsih gəldikdə, bu, xristianlığın və yəhudiliyin tanış olmadığı və ya gözləmədiyi bir məsih olacaq deməyə belə gedərdim.
sakin olun, hamınız. 1. i̇lk olaraq, xəritə tamamilə yanlış deyil, çünki bildiyimiz qədər insan həmişə dini olub (məsələn, dəfn yerlərinin analizi və s.) buna görə də xəritə insanların hələ din tərəfindən "zədələnmədiyi" kimi neytral bir rənglə başlamamalıdır. 2. i̇kincisi, bütün dinlərin, o cümlədən i̇slamın yayılması sülh yolu ilə baş vermişdir. i̇nsanlar tez-tez yeni dində (xüsusilə buddizm və xristianlıqda) özləri üçün qəbul etmək istədikləri bir şey görürdülər. məsələn, qərb mədəniyyəti və təhsili xristian monastizminin yüksəlişindən gəlmişdir. təbii ki, sərhədlərin (bunlar, əlbəttə ki, milli sərhədlərlə uyğun deyil, lakin artan inanan qrupları arasında) daha dəqiq müəyyənləşməsi ilə yaranan gərginlikləri inkar etmirəm. bu, əlbəttə ki, indiki zamanda "yeni ateizm" adlandırılan şeyin baş verdiyi tam olaraq budur ki, bu da xüsusilə aqressivləşir. 3. üçüncüsü, həm hitler, həm də stalinin inananları manipulyasiya etməyə çalışması (ümid edirəm ki) onların vəhşiliklərinin dindar xristianlıq tərəfindən motivasiya edildiyinə dair bir sübut kimi nəzərdə tutulmur! (bu saytdakı digər yazılarda bu canilərlə bağlı artıq şərh etmişəm, buna görə burada susacağam). 4. dördüncüsü, bildiyimə görə, büşün ona i̇raqı işğal etməsini söylədiyini iddia edən bir fələstin siyasətçisidir. hər halda, büşün i̇rağı işğal etməklə xristianlığa çevirməyə çalışdığını iddia etmək, əlbəttə ki, bir abartı olardı ki, bu da bu məqaləni zaman cədvəli ilə əlaqələndirməyin nöqtəsi olardı. həqiqətən də, bir çox xristian liderləri (xüsusilə, çox önəmli olaraq, papa i̇ohann paul ii) müharibəni qınadılar. 5. nəhayət, ateizm 20-ci əsrdə siyasi maraqlar uğruna imanlarını inkar etməyə razı olmayan daha çox xristian şəhidləri (digər 19 əsrdəki şəhidlərdən daha çox) istehsal etdi. bu, əsrin sonlarına qədər ateistlərin çox kiçik faizini nəzərə alsaq, xüsusilə heyrətamizdir. bəlkə dövlət ateizmi xəritəyə əlavə edilməlidir? ən azından bu halda sərhədlər gerçəkdir və müharibələr gerçək müharibələrdir.
çünki bu, bizim ailədə bir ənənədir.
hələ bir dinim yoxdur.
bir şəkildə ailəmdə heç kim bunu etmir və mən də belə böyüdüm. bunun çox vacib olduğunu düşünmürəm.
çünki mən müəyyən bir dinə inanmıram
yalnız milad və pasxa günündən bir gün əvvəl, şəxsi inancıma görə
çünki bu bir ənənədir
bunu etməyin heç bir mənasını görmürəm.
elə gəlir ki, etməliyəm.
mənim dinim yoxdur.
mən inanmıram ki, oruc tutmaq dini inanclarıma kömək edir və milad ya da pasxa kimi dini bayramlardan əvvəl mənim əxlaqi vəziyyətimi yaxşılaşdırır.
çünki mən özüm çox dindar bir insan deyiləm.
mənim bunu tək başıma etmək üçün kifayət qədər iradəm olduğunu düşünmürəm. və ailəmdə heç kimin bunu etmədiyini nəzərə alaraq, bunu özüm etməyə heç bir səbəb görmürəm.
mən oruc tutmuram, çünki bizim ailədə belə bir ənənə yoxdur.
mən başa düşmürəm, bu nədir.
çünki bu, ailədə bir ənənədir.
nə mənası var? məncə, tanrıya olan sadiqliyinizi göstərmək üçün bədəninizi israf etmək lazım deyil.
mən bilmirəm niyə insanlar oruc tutmalıdır. ona görə də mən oruc tutmuram.
bu artıq bir ənənəyə çevrilib, eləcə də öz bayramları.