пастачанне дае некаторы мір і таксама навучна неабходна.
я пастую для свайго здароўя, а не па рэлігійных прычынах.
мне не падабаецца пост.
гэта дае мне ўпэўненасць весці больш плённае жыццё.
я роблю гэта часам як частку рэлігійных перакананняў.
я зусім не пастую.
гэта таксама карысна для здароўя.
я атэіст.
каб быць шчырым, часам у мяне ўзнікае адчуванне, што я адзіны, хто жыве ў гэтай асаблівай адзіноце, гэта значыць, прыняў безымянную веру не таму, што я гістарычна ўхіляўся ад рэлігіі, а хутчэй таму, што рэлігія ўхілялася ад мяне. для мяне стала значна больш прадуктыўным прыняць імя бога, слухаючы яго словы і імкнучыся быць настолькі паслухмяным, наколькі магу, яго вучэнням, і тым самым даючы вызначэнне сваёй асабістай веры, чым мець яе ў адной з канфесійных катэгорый, дзе мне прыйшлося б дазволіць іншым вызначаць маю веру. прынамсі, такім чынам, я не прывязаны да інстытуцыйнай догмы або да доўгаўладных традыцыйных пазіцый, якія маюць мала шанцаў на будучы перагляд або праверку. мая мінулая біблійная падрыхтоўка была пад уплывам як яўрэйскіх, так і хрысціянскіх крыніц, і менавіта там, у прасторы паміж імі, я цяпер знаходжуся, і часам гэта вельмі адзінота. я не разглядаю гэтую веру як спалучэнне двух, а хутчэй як лагічны прагрэс біблійнага разважання, калі яно знаходзіцца ў асяроддзі, свабодным ад інстытуцыйных дактрынальных абмежаванняў. я знайшоў, што значна прасцей і больш карысна ставіць пытанні богу, чым чалавеку. я сапраўды думаю, што асоба, якая хадзіла па гэтай зямлі 2,000 гадоў таму, была і ёсць месіям, але я не думаю, што ні хрысціянства, ні юдаізм маюць дакладнае разуменне таго, што было ў аснове яго служэння, або чым ён займаўся. насамрэч, я б сказаў, што калі месія прыйдзе, гэта будзе месія, з якім хрысціянства і юдаізм не будуць знаёмыя або чакаць.
пачакайце, ўсе. 1. па-першае, карта не зусім недакладная, бо, наколькі мы можам зразумець, чалавек заўсёды быў рэлігійным (напрыклад, па аналізе пахавальных месцаў і г.д.), таму карта не павінна пачынацца з нейтральнага колеру, як быццам людзі яшчэ не былі "забруджаны" рэлігіяй. 2. па-другое, шматлікія распаўсюджванні ўсіх вераў, уключаючы іслам, адбываліся мірным шляхам. людзі часта бачылі нешта добрае ў новай рэлігіі (асабліва буддызме і хрысціянстве), якое яны хацелі прыняць для сябе. заходняя культура і веды ўзніклі з росту хрысціянскага манаства, напрыклад. я, вядома, не спрачаюся з напружанасцю, якая натуральна ўзнікае, калі межы (гэта, вядома, не супадае з нацыянальнымі межамі, а паміж растучымі групамі вернікаў) становяцца больш выразнымі. гэта, вядома, менавіта тое, што адбываецца цяпер з так званым новым ацеізмам, які становіцца асабліва агрэсіўным. 3. па-трэцяе, спроба як гітлера, так і сталіна маніпуляваць вернікамі (надеюся) не павінна быць доказам таго, што іх жорсткасці былі матываваны набожным хрысціянствам! (я ўжо каментаваў гэтых злодзеяў у іншых пастах на гэтым сайце, таму тут утрымаюся). 4. па-чацвёртае, наколькі мне вядома, гэта быў палестынскі палітык, які заяўляў, што буш сказаў яму ўвайсці ў ірак. нягледзячы на гэта, было б, напэўна, перабольшваннем сцвярджаць, што буш спрабаваў пераканаць ірак у хрысціянстве праз уварванне, што, відавочна, было б сэнсам звязаць гэта з артыкулам пра часавую шкалу. сапраўды, многія хрысціянскія лідары (уключаючы, вельмі выразна, папу яна паўла ii) асудзілі вайну. 5. нарэшце, атеізм стварыў больш хрысціянскіх мучанікаў (тых, хто не жадаў адмовіцца ад сваёй веры дзеля палітычнай выгоды) у 20 стагоддзі, чым было замучана за іншыя 19 стагоддзяў разам узятых. гэта асабліва ўражвае, улічваючы вельмі маленькі працэнт ацеістаў да апошняй часткі стагоддзя. магчыма, дзяржаўны ацеізм варта дадаць на карту? хоць бы ў гэтым выпадку межы рэальныя, і войны былі сапраўднымі войнамі.
бо гэта традыцыя ў нашай сям'і.
у мяне яшчэ няма рэлігіі.
якось ніхто гэтага не робіць у маёй сям'і, і я вырас так. я не думаю, што гэта вельмі важна
бо я не веру ў пэўную рэлігію
толькі за дзень да калядаў і вялікадня, з-за маіх асабістых перакананняў
бо гэта традыцыя
я не бачу сэнсу ў гэтым.
я адчуваю, што мне трэба
у мяне няма рэлігіі.
я не веру, што пост спрыяе маім рэлігійным перакананням і паляпшае мой маральны стан перад такімі рэлігійнымі святамі, як каляды або вялікдзень.
бо я сам не вельмі рэлігійны чалавек.
я не думаю, што ў мяне ёсць дастаткова моцная воля, каб зрабіць гэта самому. і паколькі ніхто ў маёй сям'і гэтага не робіць, я не бачу прычын, каб рабіць гэта самому.
я не постую, бо ў нашай сям'і няма такой традыцыі.
я не разумею, куды гэта.
бо гэта традыцыя ў сям'і.
у чым сэнс? я не думаю, што неабходна марнаваць сваё цела, каб паказаць сваю адданасць богу.
я не ведаю, чаму людзі павінны голадаваць. таму я не голадаю.