калі мы нічому не верым, мы будзем безстрашнымі і можам здзяйсняць грахі. калі ў нас ёсць нейкія перакананні, тады мы будзем думаць, перш чым дзейнічаць... бо будзе страх... гэта таксама дае нейкую матывацыю рабіць добрыя справы, калі мы верым у бога...
6
я веру, бо маю веру ў бога.
як я ўжо згадваў вышэй, рэлігія вядзе людзей да жыцця, якое прыносіць плён, што таксама дапамагае іншым жыць мірна і ў гармоніі.
няма меркавання
усмоктаны з нараджэння
мае бацькі раней... таму я таксама веру.
я не бачу існавання бостваў як лагічнага, і ніводнае з тлумачэнняў, прапанаваных якой-небудзь рэлігіяй, не з'яўляецца дастатковым доказам для мяне, каб у іх верыць.
каб быць шчырым, часам у мяне ўзнікае адчуванне, што я адзіны, хто жыве ў гэтай асаблівай адзіноце, гэта значыць, прыняў безымянную веру не таму, што я гістарычна ўхіляўся ад рэлігіі, а хутчэй таму, што рэлігія ўхілялася ад мяне. для мяне стала значна больш прадуктыўным прыняць імя бога, слухаючы яго словы і імкнучыся быць настолькі паслухмяным, наколькі магу, яго вучэнням, і тым самым даючы вызначэнне сваёй асабістай веры, чым мець яе ў адной з канфесійных катэгорый, дзе мне прыйшлося б дазволіць іншым вызначаць маю веру. прынамсі, такім чынам, я не прывязаны да інстытуцыйнай догмы або да даўно ўсталяваных традыцыйных пазіцый, якія маюць мала шанцаў на будучы перагляд або праверку. мая мінулая біблійная падрыхтоўка была пад уплывам як яўрэйскіх, так і хрысціянскіх крыніц, і менавіта там, у прасторы паміж імі, я цяпер знаходжуся, і часам гэта вельмі адзіно. я не разглядаю гэтую веру як спалучэнне абедзвюх, а хутчэй як лагічны прагрэс біблійнага разважання, калі яно знаходзіцца ў асяроддзі, свабодным ад інстытуцыйных дактрынальных абмежаванняў. я знайшоў, што значна прасцей і карысней ставіць пытанні богу, чым чалавеку. я сапраўды думаю, што асоба, якая хадзіла па гэтай зямлі 2000 гадоў таму, была і ёсць месіям, але я не думаю, што ні хрысціянства, ні юдаізм маюць дакладнае разуменне таго, што было ў аснове яго служэння, або чым ён займаўся. насамрэч, я б сказаў, што калі месія прыйдзе, гэта будзе месія, з якім хрысціянства і юдаізм не будуць знаёмыя або чакаць.
пачакайце, ўсе. 1. па-першае, карта не зусім недакладная, бо, наколькі мы можам зразумець, чалавек заўсёды быў рэлігійным (напрыклад, па аналізе пахавальных месцаў і г.д.), таму карта не павінна пачынацца з нейтральнага колеру, як быццам людзі яшчэ не былі "забруджаны" рэлігіяй. 2. па-другое, шматлікія распаўсюджванні ўсіх вераў, уключаючы іслам, адбываліся мірным шляхам. людзі часта бачылі нешта добрае ў новай рэлігіі (асабліва буддызм і хрысціянства), якое яны хацелі прыняць для сябе. заходняя культура і веды ўзніклі з росту хрысціянскага манаства, напрыклад. я, вядома, не спрачаюся з напружанасцю, якая натуральна ўзнікае, калі межы (гэта, вядома, не супадае з нацыянальнымі межамі, а паміж растучымі групамі вернікаў) становяцца больш выразнымі. гэта, вядома, менавіта тое, што адбываецца цяпер з так званым новым атэізмам, які становіцца асабліва агрэсіўным. 3. па-трэцяе, спроба як гітлера, так і сталіна маніпуляваць вернікамі (надеюся) не павінна быць доказам таго, што іх жахлівыя ўчынкі былі матываваны набожным хрысціянствам! (я ўжо каментаваў гэтых злодзеяў у іншых пастах на гэтым сайце, таму тут утрымаюся). 4. па-чацвёртае, наколькі мне вядома, гэта быў палестынскі палітык, які заяўляў, што буш сказаў яму ўвайсці ў ірак. нягледзячы на гэта, было б, напэўна, перабольшваннем сцвярджаць, што буш спрабаваў пераканаць ірак у хрысціянства праз уварванне, што, відавочна, было б сэнсам звязаць гэта з артыкулам пра часавую шкалу. сапраўды, многія хрысціянскія лідары (уключаючы, вельмі выразна, папу яна паўла ii) асудзілі вайну. 5. нарэшце, атэізм стварыў больш хрысціянскіх мучанікаў (тых, хто не жадаў адмовіцца ад сваёй веры дзеля палітычнай выгоды) у 20 стагоддзі, чым было замучана за іншыя 19 стагоддзяў разам узятых. гэта асабліва ўражвае, улічваючы вельмі маленькі працэнт атэістаў да апошняй часткі стагоддзя. магчыма, дзяржаўны атэізм варта дадаць на карту? хоць бы ў гэтым выпадку межы рэальныя, і войны былі сапраўднымі войнамі.
бо гэта дае мне надзею.
бо для мяне гэта здаецца абсурдным.
жыць прасцей. часам не мае значэння, якую рэлігію выбраць, ці практыкаваць яе ці не, але верыць важна.
я веру ў бога, але я не належу да пэўнай рэлігіі.
бо добра верыць у нешта, што прымушае цябе адчуваць сябе лепш, калі табе не добра...
мы ўсе павінны верыць у нешта. не важна, у што, але вера ў тое, што ёсць нешта большае за чалавека, павінна існаваць. інакш у чым сэнс усяго?
кожны павінен верыць у нейкую вялікую сілу, якая кіруе ўсім.
я веру ў свайго бога, які не мае нічога агульнага з догмамі каталіцкай царквы. я ведаю, што нешта вышэйшае, больш духоўнае сапраўды існуе, але не хачу ставіцца да гэтага так, як ставяцца каталікі.
мяне навучылі верыць, і я рады, бо ёсць тысячы прычын верыць. калі вы хочаце іх ведаць, вам варта пачаць з наведвання рэлігійных заняткаў і хаджэння ў царкву, там усё растлумачана.
я веру, што ёсць нешта, але я не адчуваю патрэбы быць актыўным членам якой-небудзь рэлігійнай канфесіі.
мне трэба.
я веру, але мне не падабаецца, што ўсё ў гэтых рэлігіях тлумачыцца, абмяжоўваецца, вучыць нясенітніцы.
я быў выхаваны верыць. гэта часам дае надзею, калі ў мяне яе няма - верыць у нешта магутнае, што выходзіць за межы разумення.
часам гэта проста дапамагае выжыць. ;)
я думаю, што калі чалавек верыць, гэтая вера дапамагае яму пераадолець шмат перашкод у яго жыцці.
чалавек, аддаўшыся рэлігіі, адмаўляецца ад сваіх блізкіх, сваіх імкненняў, губляе сваю індывідуальнасць, ідэнтыфікуецца з членамі секты.
я веру ў бога, не веру ў рэлігіі, аднак мне падабаецца наш лад жыцця, і я лічу, што ён цесна звязаны з хрысціянствам, і мы павінны абараняць яго, у межах разумнага.
я не падтрымліваю некаторыя правілы і ідэі, якія прадстаўляюць рэлігіі, і гэта ўскладняе для мяне веру.