bada došana sniedz kādu miers un arī scientifici nepieciešams
es gavēju savu veselību, nevis reliģisku iemeslu dēļ.
man nepatīk gavēšana.
tā man sniedz pārliecību dzīvot ražīgāku dzīvi.
es to dažreiz daru kā daļu no reliģiskajām pārliecībām.
es nemaz nefastoju.
tas ir arī veselīgi.
es esmu ateists.
lai būtu godīgs, dažreiz man ir sajūta, ka esmu vienīgais, kas dzīvo šajā dīvainajā vientuļajā pozīcijā, proti, pieņēmis nenosaukto ticību nevis tāpēc, ka es vēsturiski atturētos no reliģijas, bet drīzāk tāpēc, ka reliģija ir atturējusies no manis. man ir kļuvis daudz produktīvāk pieņemt dieva vārdu, klausoties viņa vārdos un cenšoties būt pēc iespējas paklausīgākam viņa mācībām, tādējādi definējot savu personīgo ticību, nevis ļaut to ierakstīt denominācijas kategorijā, kur man būtu jāļauj citiem definēt manu ticību. vismaz šādā veidā es neesmu piesaistīts institucionālajai dogmai vai ilgi turētām tradicionālām nostājām, kurām ir maz iespēju nākotnes pārskatīšanai vai pārbaudei. mana iepriekšējā rakstu apmācība ir bijusi ietekmēta gan no ebreju, gan kristiešu avotiem, un tieši tur, šajā telpā starp tiem, es pašlaik atrodos, un dažreiz tā ir ļoti vientuļa telpa. es neredzu šo ticību kā divu apvienojumu, bet drīzāk kā loģisku rakstu iemesla attīstību, kad tiek nodrošināta vide, kas ir brīva no institucionālām doktrīnu ierobežojumiem. man ir kļuvis daudz vieglāk un izdevīgāk apšaubīt dievu, nekā apšaubīt cilvēku. es domāju, ka personāžs, kurš pirms 2000 gadiem staigāja pa šo zemi, bija un ir mesija, bet es nedomāju, ka ne kristietība, ne judaisms precīzi saprot, kas bija viņa kalpošanas centrā vai par ko viņš bija. patiesībā es pat teiktu, ka, kad mesija nāks, tas būs mesija, ar kuru kristietība un judaisms nebūs pazīstami vai gaidījuši.
turiet savus zirgus, visi. 1. pirmkārt, karte nav pilnīgi neprecīza, jo, cik mēs varam saprast, cilvēks vienmēr ir bijis reliģisks (piemēram, analizējot apbedījumu vietas utt.), tāpēc kartei nevajadzētu sākt ar "neitrālu" krāsu, it kā cilvēki vēl nebūtu bijuši "neizpostīti" reliģijas. 2. otrkārt, daudzu ticību, tostarp islāma, izplatīšanās notika mierīgi. cilvēki bieži saskatīja kaut ko labu jaunajā reliģijā (īpaši budismā un kristietībā), ko viņi vēlējās pieņemt sev. rietumu kultūra un mācības nāca no kristīgā mūku kustības uzplaukuma, piemēram. es, protams, nepārmetu spriedzes, kas dabiski rodas, kad robežas (šīs, protams, nav saskaņotas ar nacionālajām robežām, bet starp augošām ticīgo grupām) kļuva skaidrākas. tas, protams, ir tieši tas, kas notiek tagad ar tā saukto jauno ateismu, kas kļūst īpaši agresīvs. 3. treškārt, gan hitlera, gan staļina mēģinājums manipulēt ar ticīgajiem ir (cerams) domāts nevis kā pierādījums, ka viņu noziegumi bija motivēti ar dievbijīgu kristietību! (es jau esmu komentējis šos ļaundarus citos ierakstos šajā vietnē, tāpēc šeit atturēšos). 4. ceturtkārt, pēc manām zināšanām, tas bija palestīniešu politiķis, kurš apgalvoja, ka bušs viņam teica iebrukt irākā. neatkarīgi no tā, noteikti būtu pārspīlēti apgalvot, ka bušs mēģināja pārvērst irāku par kristietību, iebrūkot, kas, šķiet, būtu saistīts ar šo rakstu par laika grafiku. patiesībā daudzi kristiešu līderi (ieskaitot, ļoti izteikti, pāvestu jāni pāvilu ii) nosodīja karu. 5. visbeidzot, ateisms 20. gadsimtā radīja vairāk kristiešu mocekļu (tie, kas nevēlējās atteikties no savas ticības politisku ieguvumu dēļ), nekā tika mocīti citos 19 gadsimtos kopā. tas ir īpaši pārsteidzoši, ņemot vērā ļoti mazo ateistu procentu līdz gadsimta otrajai pusei. varbūt valsts ateisms būtu jāiekļauj kartē? vismaz šajā gadījumā robežas ir reālas un kari bija reāli kari.
jo tas ir ieradums mūsu ģimenē.
man vēl nav reliģijas.
kaut kā neviens to nedara manā ģimenē, un es tā uzaugu. es nedomāju, ka tas ir ļoti svarīgi.
jo es neticu noteiktai reliģijai
tikai dienu pirms ziemassvētkiem un lieldienām, manu personisko uzskatu dēļ
jo tā ir tradīcija
es neredzu jēgu to darīt.
es jūtu, ka man ir jā.
man nav reliģijas.
es neticu, ka gavēšana veicina manas reliģiskās pārliecības un uzlabo manu morālo stāvokli pirms tādām reliģiskām svinībām kā ziemassvētki vai lieldienas.
jo es pats neesmu ļoti reliģiozs cilvēks.
es nedomāju, ka man ir pietiekami spēcīga gribasspēka, lai to izdarītu pats. un, tā kā neviens manā ģimenē to nedara, es neredzu iemeslu to darīt pats.
es neievēroju gavēni, jo mūsu ģimenē nav tādas tradīcijas.
es nesaprotu, kam tas ir.
jo tā ir tradīcija ģimenē.
kāda jēga? es nedomāju, ka ir nepieciešams izniekot savu ķermeni, lai parādītu savu uzticību dievam.
es nezinu, kāpēc cilvēkiem jāfast. tāpēc es nefastoju.
tai jau ir kļuvusi par kādu tradīciju, kā arī pašām svinībām.