manao izany indraindray aho ho ampahany amin'ny finoana ara-pivavahana.
tsy manao fisaorana mihitsy aho.
salama ihany koa izany.
amin'ny maha-tsy mino ahy.
mba ho marina, indraindray dia mahatsapa aho fa izaho irery no velona izay mitana ity toerana manirery manokana ity, izany hoe, nandray finoana tsy voatanisa aho, tsy noho ny antony fa tsy nanao fivavahana aho tamin'ny tantara, fa noho ny fivavahana no tsy nanao ahy. tena nahomby kokoa ho ahy ny mandray ny anaran'andriamanitra, amin'ny fihainoana ny teniny, sy ny mitady ho mahatoky araka izay azoko atao amin'ny fampianarany, ka manome famaritana ny finoako manokana, noho ny fametrahana azy ao anaty sokajy fivavahana izay hiteraka ahy hanana ny finoako voafaritra amin'ny hafa. farafaharatsiny amin'ity fomba ity, tsy voatery ho voafandrika amin'ny dogma ara-institusional, na amin'ny toerana nentim-paharazana izay efa ela no nitazona izay misy vintana kely ho an'ny fanadihadiana na fanombanana ho avy. ny fiofanako ara-baiboly taloha dia voakasiky ny loharano jiosy sy kristianina, ary eo amin'io habaka eo anelanelan'izy ireo io no ahitako ny tenako amin'izao fotoana izao, ary indraindray dia habaka tena manirery izany. tsy hitako io finoana io ho fitambaran'ny roa tonta, fa kosa ho toy ny fandrosoana lojika amin'ny antony ara-baiboly, rehefa omena tontolo iray tsy misy fepetra ara-dogma. nahita aho fa mora kokoa sy mahasoa kokoa ny manontany an'andriamanitra, noho ny manontany ny olona. mino aho fa ny olona nandeha teto an-tany 2,000 taona lasa izay dia, ary mbola dia ny mesia, saingy tsy mino aho fa ny kristianina na ny jiosy dia manana fahatakarana marina momba izay fototry ny asany, na izay tanjony. raha ny marina, dia milaza aho fa rehefa tonga ny mesia, dia ho mesia izay tsy ho fantatry ny kristianina na ny jiosy.
aza manahy, ry rehetra. 1. voalohany, tsy diso tanteraka ny sarintany, satria araka ny azontsika atao, ny olona dia efa nanana finoana hatrany (ohatra amin'ny fanadihadiana ny toerana fandevenana sy ny sisa) ka tsy tokony hanomboka amin'ny loko 'tsy misy fiaviana' ny sarintany toy ny hoe tsy mbola voakasiky ny fivavahana ny olona. 2. faharoa, ny fielezan'ny finoana rehetra, anisan'izany ny islam, dia niely tamim-pifaliana. matetika ny olona dia nahita zavatra tsara tamin'ny fivavahana vaovao (ny bodisma sy ny kristianisma indrindra) izay tiany ho raisina ho azy. ny kolontsaina sy ny fianarana tandrefana dia avy amin'ny fiakaran'ny monasitera kristianina, ohatra. tsy manohitra aho, mazava ho azy, ny fifandirana izay miseho amin'ny fomba voajanahary rehefa mihamaro ny 'sisintany' (izany dia mazava ho azy fa tsy mifanaraka amin'ny sisintany nasionaly fa eo anelanelan'ny vondrona mpino mitombo) dia miharihary kokoa. izany no tena mitranga ankehitriny amin'ny antsoina hoe atheisma vaovao, izay mihamafy tokoa. 3. fahatelo, ny ezaka nataon'i hitler sy stalin hanipazana ny mpino dia (manantena) tsy natao ho porofo fa ny heloka bevava nataony dia nateraky ny kristianisma masina! (efa nanoratra momba ireo ratsy fanahy ireo aho tao amin'ny lahatsoratra hafa eto amin'ity tranonkala ity, ka hiala amin'izany aho eto). 4. fahefatra, araka ny fantatro dia politika palestiniana no nilaza fa nilaza taminy i bush fa handeha hanongam-panjakana an'i iraka. na izany na tsy izany, dia ho fanamafisana be loatra ny milaza fa niezaka ny hanova an'i iraka ho kristianina i bush tamin'ny fanafihana izay toa ho fanamafisana ny rohy amin'ity lahatsoratra ity momba ny fotoana. marina tokoa fa maro ny mpitarika kristianina (anisan'izany, amin'ny fomba lehibe, ny papa john paul ii) no nandà ny ady. 5. farany, ny atheisma dia niteraka mpitondra fivavahana kristianina marobe (ireo tsy vonona hanilika ny finoany noho ny tombontsoa politika) tamin'ny taonjato faha-20 noho ny isan'ny maty tamin'ny taonjato 19 hafa. mahagaga izany raha jerena ny isan-jato tena kely amin'ny atheista mandra-pahatongan'ny faran'ny taonjato. angamba tokony ampiana amin'ny sarintany ny atheisma state? farafaharatsiny amin'ity tranga ity dia tena misy ny sisintany ary tena ady ny ady.
satria izany dia fomban-drazana ao amin'ny fianakaviantsika.
tsy manana fivavahana aho mbola.
tsy fantatro ny antony, fa tsy misy manao izany ao amin'ny fianakaviako, ary nitaiza ahy ho toy izany. tsy heveriko fa zava-dehibe izany.
andro iray monja alohan'ny krismasy sy paka, noho ny finoako manokana
satria izany dia fomban-drazana
tsy mahita antony hanaovana izany aho.
mahatsapa aho fa mila manao izany.
tsy manana fivavahana aho.
tsy mino aho fa ny fifadian-kanina dia manampy amin'ny finoako ara-pivavahana ary manatsara ny toe-tsain'ny maha-olona ahy alohan'ny fankalazana ara-pivavahana toy ny krismasy na paka.