puasa memberi ketenangan dan juga diperlukan secara saintifik
saya berpuasa untuk kesihatan saya, bukan untuk alasan agama.
saya tidak suka berpuasa.
ia memberi saya keyakinan untuk memimpin hidup yang lebih bermakna.
saya melakukannya kadang-kadang sebagai sebahagian daripada kepercayaan agama.
saya tidak berpuasa langsung.
ia juga sihat.
saya seorang atheis.
sejujurnya, kadang-kadang saya merasakan bahawa saya adalah satu-satunya yang hidup yang menduduki kedudukan kesunyian yang pelik ini, iaitu, telah memeluk satu kepercayaan yang tidak dinamakan bukan kerana saya secara sejarah menghindari agama, tetapi sebaliknya kerana agama telah menghindari saya. ia menjadi jauh lebih produktif bagi saya untuk memeluk nama tuhan, dengan mendengar kata-kata-nya, dan berusaha untuk taat sebaik mungkin kepada ajaran-nya dan dengan itu memberikan definisi kepada kepercayaan peribadi saya, daripada meletakkannya dalam kategori denominasi di mana saya terpaksa membiarkan kepercayaan saya ditakrifkan oleh orang lain. sekurang-kurangnya dengan cara ini, saya tidak terikat kepada dogma institusi, atau kepada kedudukan tradisional yang telah lama dipegang yang mempunyai sedikit peluang untuk semakan atau pemeriksaan di masa depan. latihan skriptural saya yang lalu telah dipengaruhi oleh sumber-sumber yahudi dan kristian, dan di situlah, di ruang antara mereka, saya kini mendapati diri saya dan kadang-kadang ia adalah ruang yang sangat sunyi. saya tidak melihat kepercayaan ini sebagai gabungan kedua-duanya secara langsung, tetapi lebih kepada perkembangan logik alasan skriptural, apabila diberikan persekitaran yang bebas dari sekatan doktrin institusi. saya mendapati ia jauh lebih mudah dan lebih bermanfaat untuk mempertanyakan tuhan, daripada mempertanyakan manusia. saya percaya bahawa sosok yang berjalan di bumi ini 2,000 tahun yang lalu adalah, dan adalah mesias, tetapi saya tidak fikir sama ada kristianiti atau yahudi mempunyai pemahaman yang tepat tentang apa yang menjadi inti kepada pelayanannya, atau apa yang dia perjuangkan. sebenarnya, saya akan pergi sejauh menyatakan, apabila mesias datang, ia akan menjadi mesias yang tidak dikenali atau dijangkakan oleh kristianiti dan yahudi.
pegang kuda anda, semua orang. 1. pertama, peta itu tidak begitu tidak tepat, kerana sejauh yang kita dapat kumpulkan, manusia sentiasa beragama (contohnya melalui analisis tapak pengebumian dll) jadi peta tidak seharusnya bermula dengan warna 'neutral' seolah-olah orang belum 'tercemar' oleh agama. 2. kedua, banyak penyebaran semua kepercayaan, termasuk islam, disebarkan secara aman. orang sering melihat sesuatu yang baik dalam agama baru (buddhisme dan kristianiti khususnya) yang mereka ingin terima untuk diri mereka sendiri. budaya dan pembelajaran barat datang dari kebangkitan monastisisme kristian, sebagai contoh. saya tidak mempertikaikan, sudah tentu, ketegangan yang secara semula jadi timbul apabila sempadan (ini sudah tentu tidak konsisten dengan sempadan negara tetapi antara kumpulan penganut yang semakin berkembang) menjadi lebih jelas. ini, sudah tentu, tepat apa yang sedang berlaku sekarang dengan apa yang dipanggil ateisme baru, yang menjadi semakin agresif. 3. ketiga, percubaan kedua-dua hitler dan stalin untuk memanipulasi penganut adalah (mudah-mudahan) tidak bermaksud sebagai bukti bahawa kekejaman mereka didorong oleh kristianiti yang taat! (saya telah pun mengulas tentang penjahat ini dalam pos lain di laman ini, jadi akan menahan diri di sini). 4. keempat, setahu saya, seorang ahli politik palestin yang mendakwa bahawa bush memberitahunya untuk menyerang iraq. walau bagaimanapun, sudah pasti satu pernyataan yang berlebihan untuk berargumen bahawa bush berusaha untuk mengubah iraq kepada kristianiti melalui pencerobohan yang nampaknya menjadi titik untuk mengaitkan ini dengan artikel tentang garis masa. sebenarnya banyak pemimpin kristian (termasuk, dengan sangat ketara, pope john paul ii) mengutuk perang tersebut. 5. akhir sekali, ateisme menghasilkan lebih banyak martir kristian (mereka yang enggan menafikan iman mereka demi kepentingan politik) pada abad ke-20 daripada yang telah dimartirkan dalam 19 abad sebelumnya digabungkan. ini sangat mengejutkan memandangkan peratusan ateis yang sangat kecil sehingga bahagian akhir abad tersebut. mungkin ateisme negara harus ditambahkan ke peta? sekurang-kurangnya dalam kes ini sempadan adalah nyata dan perang adalah perang yang nyata.
kerana ia adalah tradisi dalam keluarga kami.
saya belum mempunyai agama.
entah bagaimana tiada seorang pun yang melakukannya dalam keluarga saya, dan saya dibesarkan seperti itu. saya tidak fikir ia sangat penting.
kerana saya tidak percaya kepada agama tertentu
hanya sehari sebelum krismas dan paskah, kerana kepercayaan peribadi saya
kerana ia adalah tradisi
saya tidak melihat sebarang faedah dalam melakukan ini.
saya rasa saya perlu untuk
saya tiada agama.
saya tidak percaya bahawa berpuasa menyumbang kepada kepercayaan agama saya dan memperbaiki keadaan moral saya sebelum perayaan agama seperti krismas atau paskah.
kerana saya bukan seorang yang sangat beragama.
saya tidak rasa saya mempunyai kekuatan untuk melakukannya sendiri. dan kerana tiada seorang pun dalam keluarga saya yang melakukannya, saya tidak melihat sebarang sebab untuk melakukannya sendiri.
saya tidak berpuasa kerana tiada tradisi seperti itu dalam keluarga kami.
saya tidak faham, apa itu.
kerana itu adalah tradisi dalam keluarga.
apa gunanya? saya tidak fikir adalah perlu untuk membazirkan tubuh anda untuk menunjukkan pengabdian anda kepada tuhan.
saya tidak tahu mengapa orang perlu berpuasa. itulah sebabnya saya tidak berpuasa.
ia telah menjadi sejenis tradisi, seperti perayaan itu sendiri.