Nuk ka dyshim se globalizimi ka qenë fjala kyçe e dekadës. Gazetarët, politikanët, drejtuesit e biznesit, akademikët dhe të tjerë po e përdorin këtë fjalë për të treguar se diçka e thellë po ndodh, se bota po ndryshon, se një rend i ri ekonomik, politik dhe kulturor global po shfaqet. Edhe pse globalizimi ka shumë aspekte, një prej tyre është kultura globale. Rritja e kulturës globale është një veçori veçanërisht e dukshme e globalizmit bashkëkohor. Kultura globale përfshin përhapjen e teknologjive mediatike që vërtet krijojnë ëndrrën e Marshall McLuhan për një fshat global, në të cilin njerëzit në të gjithë botën shikojnë spektakle politike si Lufta e Gjirit, ngjarje të mëdha sportive, programe argëtimi dhe reklama që pa pushim promovojnë modernizimin kapitalist (Wark 1994). Në të njëjtën kohë, gjithnjë e më shumë njerëz po hyjnë në rrjetet globale kompjuterike që qarkullojnë menjëherë ide, informacion dhe imazhe në të gjithë botën, duke e tejkaluar kufijtë e hapësirës dhe kohës (Gates 1995). Kultura globale përfshin promovimin e stilit të jetesës, konsumit, produkteve dhe identiteteve. Të vepruarit në epokën e tanishme përfshin kuptimin e matricës së forcave globale dhe lokale, të forcave të dominimit dhe rezistencës, dhe të një gjendjeje të ndryshimeve të shpejta. Rinia e sotme janë njerëz të periudhës që karakterizohet nga zhvillimi i pabarabartë i niveleve të ndryshme të ndryshimeve. Ndjenja e gjallë e "ndërmjetësisë," ose kalimit, kërkon që dikush të kuptojë lidhjet me të kaluarën si dhe novitetet e të tashmes dhe të ardhmes. Prandaj, është e rëndësishme të kapim si vazhdimësitë ashtu edhe ndërprerjet e postmodernes me modernen, për të kuptuar situatën aktuale. Prandaj, është vërtet shumë interesante të shohim se si të rinjtë po ndikohen dhe përmes çfarë kryesisht. Cilat aspekte po formojnë idetë, ideologjitë, mendimet e të rinjve… A është e ardhmja e hapur shpresëdhënëse apo shqetësuese për ta? A mbetet e kaluara diçka e largët në lidhje me afërsinë e gjithçkaje tjetër?