Дин сезнең тормышыгызда нинди роль уйный?

faith

әгәр без бернәрсәгә дә ышанмасак, без курыкмас булырбыз һәм гөнаһлар кылырга мөмкинбез... әгәр бездә кайбер ышанулар булса, без эшләргә уйланырбыз... чөнки курку булыр... әгәр без аллага ышансак, бу яхшы эшләр кылырга мотивация бирә...

6

мин ышанам, чөнки мин аллага ышанам.

югарыда әйткәнемчә, дин кешеләрне уңышлы тормыш кичерергә этәрә, бу башкаларга да тыныч һәм гармониядә яшәүдә ярдәм итә.

фикер юк

туганнан ук сеңдерелгән

минем әти-әнием...шуңа күрә мин дә ышанам.

мин божестволарның булуын логик итеп күрмим һәм бернинди дин тарафыннан бирелгән аңлатмалар да миңа аларга ышанырлык җитәрлек дәлил түгел.

чынлыкта, кайвакыт мин үземне бу үзенчәлекле ялгыз позицияне тотучы бердәнбер тере кеше итеп тоям, ягъни, тарихта диннән читләшкәнем өчен түгел, ә диннең миннән читләшүе аркасында билгесез бер иманны кабул иттем. аллаһының исемен кабул итү, аның сүзләрен ишетү һәм аның укуларына мөмкин кадәр буйсыну өчен, шәхси иманымны билгеләү өчен, башкалар тарафыннан билгеләнгән конфессиональ категориягә кертелүдән күпкә нәтиҗәле булды. бу юл белән мин институтциональ догмага яки киләчәктә яңадан карау яки тикшерү мөмкинлеге аз булган традицион позицияләргә бәйле түгелмен. минем элекке язма укытуым еврей һәм христиан чыганаклары тарафыннан йогынтыланган, һәм мин хәзер шулар арасында, аларның аралыгында, үземне табам, һәм бу кайвакыт бик ялгыз урын. мин бу иманны ике диннең кушылмасы итеп күрмим, ә әдәби акылның логик үсеше итеп, институтциональ доктриналь чикләүләрдән азат булган мохиттә. аллауга сорау бирү минем өчен кеше турында сорау бирүдән күпкә җиңелрәк һәм файдалырак. мин 2,000 ел элек бу җирдә йөргән шәхеснең мәсих булуын уйлыйм, ләкин христианлык яки иудаизм аның хезмәтенең асылында нәрсә булганын яки аның нәрсә белән шөгыльләнгәнен дөрес аңлаган дип уйламыйм. чынлыкта, мәсих килгәндә, христианлык һәм иудаизм аның белән таныш яки көткән мәсих булмаячак, дип әйтергә дә әзермен.

тынычланыгыз, барыгыз. 1. беренчедән, карта бөтенләй төгәл түгел, чөнки безнең җыелган мәгълүматларга караганда, кеше һәрвакыт дини булган (мәсәлән, җирләү урыннарын анализлау буенча һ.б.) шуңа күрә карта "нейтраль" төс белән башланырга тиеш түгел, кебек кешеләр әле диннән "пычранмаган" кебек. 2. икенчедән, барлык диннәрнең, шул исәптән исламның, таралуының күпчелеге тыныч рәвештә булды. кешеләр еш кына яңа диндә (бик аерым буддизм һәм христианлык) үзләренә кабул итәргә теләгән яхшы нәрсәләрне күрделәр. мисал өчен, көнбатыш мәдәнияте һәм белем христиан монашылыгының күтәрелешеннән килеп чыкты. мин, әлбәттә, чикләрнең (болар, әлбәттә, милли чикләр белән бердәм түгел, ә үсеп килүче иманлы төркемнәр арасында) ачыклануы белән табигый рәвештә килеп чыккан киеренкелекләрне бәхәс итмим. бу, әлбәттә, хәзерге вакытта "яңа атеизм" белән нәкъ менә шундый ук хәл, ул аеруча агрессив булып бара. 3. өченчедән, гитлер һәм сталинның иманлы кешеләрне манипуляцияләү омтылышы (өметләнәм) аларның җинаятьләренең дини христианлык белән хәрәкәтләнүен дәлилләү өчен түгел! (мин инде бу явызлар турында бу сайтта башка постларда комментарий бирдем, шуңа күрә монда тукталырмын). 4. дүртенчедән, минем белүемчә, бушның аңа иракка һөҗүм итәргә кушканын әйткән палестин сәясәтчесе булды. шулай да, бушның иракны христианлыкка күчерергә тырышуы турында бәхәс итү артык булыр иде, бу, күренеп тора, мәкаләнең вакыт линиясе белән бәйләнешенә нокта куяр иде. чыннан да, күп кенә христиан лидерлары (шулай ук, бик аерым, папа иоанн павел ii) сугышны хөкем иттеләр. 5. соңгысы, атеизм 20нче гасырда христиан мartyрларын (саяси файда өчен иманнарын инкарь итәргә теләмәүчеләр) башка 19 гасырда бергәләшеп мartyрланганнан күбрәк чыгарды. бу, гасырның соңгы өлешенә кадәр атеистларның бик аз процентын исәпкә алганда, аеруча гаҗәпләндергеч. бәлки, дәүләт атеизмы картасына өстәлергә тиешме? бу очракта чикләр чын һәм сугышлар чын сугышлар иде.

чөнки бу миңа өмет бирә.

чөнки миңа бу акылсыз кебек тоела.

яшәү җиңелрәк. кайвакыт, кайсы динне сайлау мөһим түгел, аны тоту яки тотмау да, ләкин ышану мөһим.

мин аллага ышанам, ләкин мин конкрет дингә карамыйм.

чөнки синең өчен яхшырак булырга ярдәм итүче нәрсәгә ышану яхшы...

без барыбыз да нидергә ышанырга тиеш. нинди нәрсәгә ышануыбыз мөһим түгел, ләкин кешедән зуррак нәрсә барлыгына ышану булырга тиеш. юкса, барысының мәгънәсе ни?

һәркемгә бар нәрсәне идарә итүче зур көчкә ышанырга кирәк.

мин үземнең аллаһыма ышанам, ул католик чиркәвенең догмалары белән бәйле түгел. мин югарырак, рухи нәрсәләрнең чыннан да барлыгын беләм, ләкин буны католиклар кебек карарга теләмим.

мине ышанырга өйрәттеләр, һәм мин шатмын, чөнки ышанырга меңләгән сәбәп бар, әгәр син аларны белергә телисең икән, дини дәресләргә йөрергә һәм чиркәүгә барырга кирәк, анда барысы да аңлатыла.

мин нәрсәдер бар дип ышанам, ләкин мин бернинди дини конфессиянең актив әгъзасы булу кирәклеген тоймыйм.

миңа кирәк.

мин ышанам, ләкин миңа ошамый, бар нәрсә шул диннәрдә аңлатыла, чикләнә, укытыла бозыклыклар.

мин ышанырга үстерелде. бу кайвакыт өмет бирә, миндә ул юк чакта - аңлаудан тыш көчле нәрсәгә ышанырга.

кайвакыт бу гади генә тереклек итәргә ярдәм итә. ;)

минемчә, әгәр кеше ышанса, бу ышану аңа тормышында күп кенә киртәләрне узарга ярдәм итә.

кеше, дингә кереп, үзенең якыннары, үз максатлары белән бәйләнештә, үзенең шәхесен югалта, сектаның әгъзалары белән берләшә.

мин аллага ышанам, диннәргә ышанмыйм, әмма безнең тормыш рәвешен яратам һәм ул христианлык белән тыгыз бәйле дип уйлыйм, һәм без аны акыл белән сакларга тиеш.

мин диннәр тәкъдим иткән кайбер кагыйдәләр һәм фикерләр белән килешмим, һәм бу миңа ышанырга кыенлаштыра.