Ko si iyemeji pe ilolupo agbaye ti jẹ ọrọ ti o n tan kaakiri ni ọdun mẹwa to kọja. Awọn oniroyin, awọn oloselu, awọn alakoso iṣowo, awọn akẹkọ, ati awọn miiran n lo ọrọ naa lati tọka si pe nkan pataki kan n ṣẹlẹ, pe agbaye n yipada, pe a ti n ṣẹda eto ọrọ-aje, eto iṣelu, ati aṣa tuntun. Biotilejepe ilolupo agbaye ni ọpọlọpọ awọn ẹya, ọkan ninu wọn ni aṣa agbaye. Igbega aṣa agbaye jẹ ẹya pataki ti ilolupo agbaye ti ode oni. Aṣa agbaye pẹlu itankale ti awọn imọ-ẹrọ media ti o ṣẹda ala Marshall McLuhan ti abule agbaye, ninu eyiti awọn eniyan ni gbogbo agbaye n wo awọn iṣẹlẹ iṣelu bi Ogun Gulf, awọn iṣẹlẹ ere idaraya pataki, awọn eto igbadun, ati awọn ipolowo ti o n tẹsiwaju lati ṣe igbega imudara kapitalisimu (Wark 1994). Ni akoko kanna, diẹ sii ati diẹ sii eniyan n wọle si awọn nẹtiwọọki kọmputa agbaye ti o n tan kaakiri awọn imọran, alaye, ati awọn aworan ni gbogbo agbaye, ti o n bori awọn aala ti aaye ati akoko (Gates 1995). Aṣa agbaye ni ibatan si igbega igbesi aye, onjẹ, awọn ọja, ati awọn idanimọ. Iṣe ni akoko lọwọlọwọ ni ibatan si oye awọn matrix ti awọn agbara agbaye ati agbegbe, ti awọn agbara ti ijọba ati resistance, ati ti ipo iyipada iyara. Awọn ọdọ ti oni jẹ awọn eniyan ti akoko ti a ṣe apejuwe nipasẹ awọn ipele iyipada ti o ni iyatọ. Iro ti o han gbangba ti "ibè," tabi iyipada, nilo ki eniyan ni oye awọn asopọ pẹlu igba atijọ bi daradara bi awọn ohun tuntun ti akoko lọwọlọwọ ati ọjọ iwaju. Nitorinaa, o ṣe pataki lati mu mejeeji awọn itesiwaju ati awọn aiyede ti post-modern pẹlu modern, lati le ni oye ipo lọwọlọwọ. Nitorina o jẹ gaan ohun ti o nifẹ lati rii bi awọn ọdọ ṣe n ni ipa ati nipasẹ kini julọ. Awọn ẹya wo ni o n ṣe apẹrẹ awọn imọran, awọn imọran, awọn ero… Njẹ ọjọ iwaju ti o ṣii jẹ ireti tabi iṣoro fun wọn? Njẹ igba atijọ wa lati jẹ nkan ti o jinna ni ibatan si isunmọ ti gbogbo nkan miiran?