pokud v nic nevěříme, budeme bezstrašní a můžeme hřešit. pokud máme nějaké víry, pak budeme přemýšlet, než jednáme... protože bude strach... také to dává určitou motivaci k dobrým činům, pokud věříme v boha...
6
věřím, protože mám víru v boha.
jak jsem zmínil vyše, náboženství přivedlo lidi k tomu, aby žili plodný život, který pomáhá i ostatním žít v míru a harmonii.
žádný názor
vstřebáno od narození
moji rodiče dříve... takže také věřím.
nepovažuji existenci božstev za logickou a žádné z vysvětlení, která poskytuje jakékoli náboženství, pro mě nejsou dostatečným důkazem, abych jim věřil.
abych byl upřímný, občas mám pocit, že jsem jediný, kdo žije v této podivné osamělé pozici, tedy že jsem přijal nepojmenovanou víru, nikoli proto, že bych se historicky vyhýbal náboženství, ale spíše proto, že se náboženství vyhýbalo mně. stalo se pro mě mnohem produktivnější přijmout jméno boží, naslouchat jeho slovům a snažit se být co nejposlušnější jeho učení, a tím definovat svou osobní víru, než mít svou víru zařazenou do denominace, kde by bylo na mně, aby byla má víra definována jinými. aspoň tímto způsobem nejsem připoután k institucionálnímu dogmatu nebo k dlouho drženým tradičním postojům, které mají malou šanci na budoucí přezkoumání nebo inspekci. můj minulý biblický výcvik byl ovlivněn jak židovskými, tak křesťanskými zdroji, a právě tam, v tom prostoru mezi nimi, se v současnosti nacházím, a občas je to velmi osamělý prostor. nevidím tuto víru jako kombinaci obou per se, ale spíše jako logický postup biblického rozumu, když je poskytnuto prostředí osvobozené od institucionálních doktrinálních omezení. zjistil jsem, že je mnohem snazší a prospěšnější se ptát boha, než se ptát člověka. myslím, že postava, která chodila po této zemi před 2 000 lety, byla a je mesiáš, ale nemyslím si, že by křesťanství nebo judaismus měly přesné pochopení toho, co bylo v jádru jeho služby, nebo co vlastně představoval. ve skutečnosti bych šel tak daleko, že bych řekl, že až mesiáš přijde, bude to mesiáš, se kterým křesťanství a judaismus nebudou obeznámeny ani ho nebudou očekávat.
držte koně, všichni. 1. za prvé, mapa není zcela nepřesná, protože jak se zdá, člověk byl vždy náboženský (např. analýzou pohřebišť atd.), takže mapa by neměla začínat 'neutrální' barvou, jako by lidé byli dosud 'nepoškozeni' náboženstvím. 2. za druhé, mnoho šíření všech vír, včetně islámu, probíhalo mírově. lidé často viděli něco dobrého v novém náboženství (zejména buddhismus a křesťanství), které si přáli přijmout. západní kultura a vzdělání přišly například z vzestupu křesťanského mnišství. samozřejmě nepopírám napětí, které přirozeně vzniká, když se 'hranice' (tyto samozřejmě nejsou v souladu s národními hranicemi, ale mezi rostoucími skupinami věřících) stávají více definovanými. to je samozřejmě přesně to, co se nyní děje se takzvaným novým ateismem, který se stává obzvlášť agresivním. 3. za třetí, pokus hitlera a stalina manipulovat s věřícími není (doufejme) míněn jako důkaz, že jejich zvěrstva byla motivována zbožným křesťanstvím! (o těchto darebácích jsem již komentoval v jiných příspěvcích na tomto webu, takže se zde zdržím). 4. za čtvrté, podle mých znalostí to byl palestinský politik, který tvrdil, že mu bush řekl, aby napadl irák. bez ohledu na to by bylo jistě přehnané tvrdit, že se bush snažil přeměnit irák na křesťanství invazí, což by zřejmě bylo smyslem spojení tohoto s článkem o časové ose. opravdu mnozí křesťanští vůdci (včetně, velmi výrazně, papeže jana pavla ii.) válku odsoudili. 5. nakonec, ateismus vyprodukoval více křesťanských mučedníků (těch, kteří nebyli ochotni popřít svou víru pro politické výhody) ve 20. století, než bylo mučedníků v ostatních 19 stoletích dohromady. to je obzvlášť ohromující vzhledem k velmi malému procentu ateistů až do pozdní části století. možná by mělo být státní ateismus přidáno na mapu? aspoň v tomto případě jsou hranice skutečné a války byly skutečné války.
protože mi to dává naději.
protože mi to připadá absurdní.
je snazší žít. někdy nezáleží na tom, kterou náboženství si vybrat, zda ho praktikovat nebo ne, ale víra je důležitá.
věřím v boha, ale nepatřím k žádnému konkrétnímu náboženství.
protože je dobré věřit v něco, co vás přiměje cítit se lépe, pokud nejste v pořádku...
všichni musíme věřit v něco. nezáleží na tom, v co, ale víra, že existuje něco většího než člověk, musí existovat. jinak jaký má smysl všechno?
každý potřebuje věřit v nějakou velkou sílu, která vládne všemu.
věřím ve svého vlastního boha, který nemá nic společného s dogmaty katolické církve. vím, že něco vyššího, duchovnějšího opravdu existuje, ale nechci to chápat tak, jak to dělají katolíci.
bylo mi naučeno věřit a jsem rád, protože existují tisíce důvodů k víře. pokud je chceš znát, měl bys začít tím, že půjdeš na náboženské hodiny a do kostela, všechno je tam vysvětleno.
věřím, že něco existuje, ale necítím potřebu být aktivním členem jakéhokoli náboženského vyznání.
musím.
já věřím, ale nelíbí se mi, že všechno v těch náboženstvích je vysvětlováno, omezováno, učení nesmyslům.
byl jsem vychován k víře. někdy to dává naději, když žádnou nemám - věřit v něco mocného, co přesahuje chápání.
někdy to prostě pomáhá přežít. ;)
myslím, že pokud člověk věří, tato víra mu pomáhá překonat mnoho překážek v jeho životě.
člověk, který se oddává náboženství, vzdává se svých blízkých, svých cílů, ztrácí svou individualitu a ztotožňuje se s členy sekty.
věřím v boha, nevěřím v náboženství, ale líbí se mi náš způsob života a myslím, že je úzce spojen s křesťanstvím, a měli bychom ho chránit, v rámci rozumných mezí.
nesouhlasím s některými pravidly a myšlenkami, které náboženství představují, a to mi ztěžuje víru.