hvis vi ikke tror på noget, vil vi være frygtløse, og vi kan begå synder. hvis vi har nogle overbevisninger, vil vi tænke, før vi handler... for der vil være en frygt... det giver også en motivation til at gøre gode gerninger, hvis vi tror på gud...
6
jeg tror, fordi jeg har tro på gud.
som jeg nævnte ovenfor, fører religion folk til at leve et frugtbart liv, som også hjælper andre med at leve fredeligt og i harmoni.
ingen mening
indpodet fra fødslen
mine forældre plejede at...så jeg tror også.
jeg ser ikke eksistensen af guder som logisk, og ingen af de forklaringer, der gives af nogen religion, er tilstrækkelig bevis for mig til at tro på dem.
for at være ærlig, så får jeg nogle gange følelsen af, at jeg er den eneste, der lever i denne mærkelige ensomme position, det vil sige, at jeg har omfavnet en navngiven tro, ikke fordi jeg historisk har afholdt mig fra religion, men snarere fordi religion har afholdt sig fra mig. det er blevet meget mere produktivt for mig at omfavne guds navn ved at høre hans ord og søge at være så lydig som muligt over for hans lære og dermed give definition til min personlige tro, end at få den placeret i en denominational kategori, hvor det ville påhvile mig at få min tro defineret af andre. i det mindste på denne måde er jeg ikke bundet til institutionelt dogme eller til længe holdte traditionelle positioner, som har ringe chance for fremtidig gennemgang eller inspektion. min tidligere skriftlige træning har været påvirket af både jødiske og kristne kilder, og det er der, i det rum mellem dem, at jeg i øjeblikket befinder mig, og det er til tider et meget ensomt rum. jeg ser ikke denne tro som en kombination af de to per se, men snarere som den logiske progression af skriftlig ræsonnering, når den gives et miljø fri for institutionelle doktrinære begrænsninger. jeg har fundet det meget lettere og mere gavnligt at stille spørgsmål til gud end at stille spørgsmål til mennesket. jeg mener, at den person, der gik på denne jord for 2.000 år siden, var og er messias, men jeg tror ikke, at hverken kristendommen eller jødedommen har en præcis forståelse af, hvad der var kernen i hans tjeneste, eller hvad han handlede om. faktisk ville jeg gå så langt som at sige, at når messias kommer, vil det være en messias, som kristendommen og jødedommen ikke vil være bekendt med eller forvente.