post donosi neku mir i također je znanstveno potreban
postim zbog svog zdravlja, a ne iz vjerskih razloga.
ne volim postiti.
daje mi povjerenje da vodim plodniji život
ponekad to radim kao dio vjerskih uvjerenja.
uopće ne postim.
to je također zdravo.
ja sam ateist.
da budem iskren, ponekad imam osjećaj da sam jedina osoba koja zauzima ovu neobičnu usamljenost, to jest, prihvatio sam neimenovanu vjeru ne zato što sam povijesno izbjegavao religiju, već zato što se religija udaljila od mene. postalo mi je mnogo produktivnije prihvatiti ime božje, slušajući njegove riječi i nastojeći biti što poslušniji njegovim učenjima, čime definiram svoju osobnu vjeru, nego da je smjestim u denominacijsku kategoriju gdje bi bilo na meni da svoju vjeru definiraju drugi. bar na ovaj način, nisam vezan za institucionalnu dogmu ili za dugo održavane tradicionalne stavove koji imaju malo šanse za buduću reviziju ili inspekciju. moje prošlo biblijsko obrazovanje bilo je pod utjecajem i židovskih i kršćanskih izvora, i tu, u tom prostoru između njih, trenutno se nalazim, a ponekad je to vrlo usamljen prostor. ne vidim ovu vjeru kao kombinaciju dviju per se, već kao logički napredak biblijskog razuma, kada je u okruženju slobodnom od institucionalnih doktrinarnih ograničenja. mnogo mi je lakše i korisnije preispitivati boga nego čovjeka. mislim da je osoba koja je hodala ovom zemljom prije 2.000 godina bila, i jest mesija, ali ne mislim da ni kršćanstvo ni judaizam imaju točno razumijevanje onoga što je bilo u srži njegove službe ili čemu je bio posvećen. u stvari, otišao bih toliko daleko da kažem, kada mesija dođe, bit će to mesija s kojim kršćanstvo i judaizam neće biti upoznati ili očekivati.
držite konje, svima. 1. prvo, karta nije sasvim netočna, jer koliko možemo zaključiti, čovjek je oduvijek bio religiozan (npr. analizom grobnih mjesta itd.), tako da karta ne bi trebala početi s 'neutralnom' bojom kao da ljudi još nisu bili 'neokaljani' religijom. 2. drugo, mnogo širenja svih vjera, uključujući islam, dogodilo se mirnim putem. ljudi su često u novoj religiji (posebno budizmu i kršćanstvu) vidjeli nešto dobro što su željeli usvojiti za sebe. zapadna kultura i učenje proizašli su iz uspona kršćanskog monaštva, na primjer. naravno, ne sporim napetosti koje prirodno nastaju kako su granice (koje, naravno, nisu u skladu s nacionalnim granicama, već između rastućih skupina vjernika) postajale jasnije. to je, naravno, upravo ono što se sada događa s takozvanim novim ateizmom, koji postaje posebno agresivan. 3. treće, pokušaj i hitlera i staljina da manipuliraju vjernicima nije (nadam se) trebao biti dokaz da su njihove zločine motivirali pobožni kršćani! (već sam komentirao ove zlikovce u drugim postovima na ovoj stranici, pa ću se ovdje suzdržati). 4. četvrto, koliko znam, to je bio palestinski političar koji je tvrdio da mu je bush rekao da invadira irak. bez obzira na to, sigurno bi bilo pretjerano tvrditi da je bush pokušavao preobratiti irak na kršćanstvo invazijom, što bi očito bilo povezano s člankom o vremenskoj liniji. doista, mnogi kršćanski vođe (uključujući, vrlo istaknuto, papu ivana pavla ii) osudili su rat. 5. na kraju, ateizam je u 20. stoljeću proizveo više kršćanskih mučenika (onih koji nisu htjeli negirati svoju vjeru zbog političke koristi) nego što je njih bilo mučeno u ostalih 19 stoljeća zajedno. ovo je posebno zapanjujuće s obzirom na vrlo mali postotak ateista do kasnijeg dijela stoljeća. možda bi državni ateizam trebao biti dodat na kartu? baremo u ovom slučaju granice su stvarne i ratovi su bili stvarni ratovi.
jer je to tradicija u našoj obitelji.
još nemam religiju.
nekako nitko to ne radi u mojoj obitelji, i tako sam odrastao. ne mislim da je to jako važno.
jer ne vjerujem u određenu religiju
samo dan prije božića i uskrsa, zbog mog osobnog uvjerenja
jer je to tradicija
ne vidim smisao u tome.
osjećam da trebam.
nemam religiju.
ne vjerujem da post doprinosi mojim vjerskim uvjerenjima i poboljšava moje moralno stanje prije takvih vjerskih blagdana kao što su božić ili uskrs.
jer i sam ja prilično nereligiozna osoba.
ne pretpostavljam da imam volju dovoljno jaku da to učinim sam. a budući da to nitko u mojoj obitelji ne radi, ne vidim razlog da to učinim sam.
ne postim jer u našoj obitelji ne postoji takva tradicija.
ne razumijem, kamo to.
jer je to tradicija u obitelji.
koja je svrha? ne mislim da je potrebno trošiti svoje tijelo kako bi pokazao svoju odanost bogu.
ne znam zašto ljudi moraju postiti. zato ne postim.
to je već postala neka tradicija, kao i same svečanosti.