მარხვა აძლევს გარკვეულ სიმშვიდეს და ასევე მეცნიერების მიერ საჭიროებს.
მე მარხულობ ჩემი ჯანმრთელობისთვის, არა რელიგიური მიზეზების გამო.
მიყვარს მარხვა.
ეს მმატებს თავდაჯერებას უფრო ნაყოფიერი ცხოვრების გასატარებლად.
მე ამას ზოგჯერ ვაკეთებ რელიგიური რწმენის ნაწილად.
მე საერთოდ არ ვმარხულობ.
ესაც ჯანმრთელია.
მე ათეისტი ვარ.
მართლა რომ ვთქვა, ზოგჯერ მეჩვენება, რომ ერთადერთი ცოცხალი ვარ, რომელიც ამ უცნაურ მარტოსულ პოზიციას იკავებს, ანუ ვიღაც უცნობ რწმენას ვიღებ არა იმიტომ, რომ ისტორიულად რელიგიისგან შევიკავებოდი, არამედ იმიტომ, რომ რელიგია ჩემგან შეიკავა. ჩემთვის ბევრად უფრო პროდუქტიული გახდა ღვთის სახელის მიღება, მისი სიტყვების მოსმენა და მისი სწავლებისადმი მაქსიმალურად მორჩილი ყოფნა, რაც ჩემს პირად რწმენას განსაზღვრავს, ვიდრე ის, რომ ჩემი რწმენა სხვა ადამიანების მიერ განსაზღვრულ denominational კატეგორიაში იყოს. ამ გზით, მე არ ვარ დაკავშირებული ინსტიტუციონალურ დოგმასთან ან ხანგრძლივად შენარჩუნებულ ტრადიციულ პოზიციებთან, რომლებსაც მომავალი განხილვის ან ინსპექციის მცირე შანსი აქვთ. ჩემი წარსული წერილობითი სწავლება გავლენას იქმნის როგორც ებრაულ, ისე ქრისტიანულ წყაროებზე, და სწორედ იქ, მათ შორის სივრცეში, ვხვდები თავს და ზოგჯერ ეს ძალიან მარტოსული სივრცეა. ამ რწმენას არ ვხედავ როგორც ორი რელიგიის კომბინაციას, არამედ როგორც წერილობითი მიზეზის ლოგიკურ პროგრესს, როდესაც გარემო თავისუფალია ინსტიტუციონალური დოქტრინალური შეზღუდვებისგან. ბევრად უფრო ადვილი და სასარგებლოა ღმერთის კითხვაზე კითხვა, ვიდრე ადამიანის კითხვაზე. ვფიქრობ, რომ პიროვნება, რომელიც 2000 წლის წინ ამ მიწაზე დადიოდა, იყო და არის მესიაჰი, მაგრამ არ ვფიქრობ, რომ ქრისტიანობას ან ებრაულობას ზუსტად ესმით, რა იყო მისი მსახურების არსი ან რაზე იყო ის. სინამდვილეში, ასე შორს წავალ, რომ ვთქვა, რომ როდესაც მესიაჰი მოვა, ეს იქნება მესიაჰი, რომელსაც ქრისტიანობა და ებრაულობა არ იცნობენ და არ ელოდებიან.
დაიწყეთ თქვენი ცხენების შეკავება, ყველას. 1. პირველ რიგში, რუკა არ არის სრულიად არასწორი, რადგან როგორც ჩანს, ადამიანი ყოველთვის იყო რელიგიური (მაგალითად, დაკრძალვის ადგილების ანალიზით და ა.შ.), ამიტომ რუკამ არ უნდა დაიწყოს "ნეიტრალური" ფერით, თითქოს ადამიანები ჯერ არ იყვნენ "არაწყვეტილი" რელიგიით. 2. მეორეც, ყველა რწმენის, მათ შორის ისლამის, გავრცელების დიდი ნაწილი მშვიდობიანად მოხდა. ადამიანები ხშირად ხედავდნენ ახალ რელიგიაში რაღაც კარგს (ბუდიზმი და ქრისტიანობა განსაკუთრებით), რაც სურდათ, რომ საკუთარ თავზე მიეღოთ. დასავლური კულტურა და სწავლა ქრისტიანული მონაზვნობის აღმავლობიდან მოდის, მაგალითად. მე არ ვუარყოფ, რა თქმა უნდა, იმ დაძაბულობებს, რომლებიც ბუნებრივად წარმოიშობა, როდესაც საზღვრები (ეს, რა თქმა უნდა, არ არის თანხვედრილი ეროვნული საზღვრების, არამედ მზარდი მორწმუნეების ჯგუფებს შორის) უფრო მკაფიო ხდება. ეს, რა თქმა უნდა, სწორედ ის ხდება ახლა, ასე-called ახალი ათეიზმის შემთხვევაში, რომელიც განსაკუთრებით აგრესიული ხდება. 3. მესამეც, როგორც ჰიტლერის, ასევე სტალინის მცდელობა მორწმუნეების მანიპულირებისთვის არის (იმედია) არ უნდა იყოს მტკიცებულება, რომ მათი სისასტიკეები მოტივირებული იყო მორწმუნე ქრისტიანობით! (ამ ვილანებზე უკვე კომენტარი გავაკეთე ამ საიტზე სხვა პოსტებში, ამიტომ აქ შევიკავებ). 4. მეოთხეც, ჩემი ცოდნით, ეს იყო პალესტინელი პოლიტიკოსი, რომელმაც განაცხადა, რომ ბუშმა უთხრა, რომ ერაყში შეიჭრათ. მიუხედავად ამისა, ნამდვილად იქნება გადაჭარბება, რომ ვთქვათ, რომ ბუშმა ერაყის ქრისტიანობაში გადაქცევა სცადა შეჭრით, რაც აშკარად იქნებოდა ამ სტატიის დროის ხაზთან დაკავშირების წერტილი. მართლაც, ბევრი ქრისტიანული ლიდერი (მათ შორის, ძალიან გამორჩეულად, პაპი იოანე პავლე ii) გმობდა ომს. 5. ბოლოს, ათეიზმმა 20-ე საუკუნეში უფრო მეტი ქრისტიანული მარიაჟი (ისინი, ვინც არ სურდათ, რომ უარყვეს თავიანთი რწმენა პოლიტიკური სარგებლის გამო) გამოიწვია, ვიდრე სხვა 19 საუკუნეში ერთად აღებული. ეს განსაკუთრებით გასაოცარია, учитывая 20-ე საუკუნის მეორე ნახევრამდე ათეისტების ძალიან მცირე პროცენტული მაჩვენებელი. იქნებ სახელმწიფო ათეიზმი უნდა დაემატოს რუკას? ამ შემთხვევაში საზღვრები რეალურია და ომები რეალური ომებია.
იმიტომ რომ ეს არის ტრადიცია ჩვენს ოჯახში
მაქვს რელიგია ჯერ არ მაქვს.
როგორიც უნდა იყოს, ჩემს ოჯახში ამას არავინ აკეთებს, და მე ასე გავიზარდე. არ მგონია, რომ ეს ძალიან მნიშვნელოვანი იყოს.
იმიტომ რომ მე არ მჯერა გარკვეული რელიგიის
მხოლოდ ერთი დღე შობისა და აღდგომის წინ, ჩემი პირადი რწმენის გამო
იმიტომ რომ ეს ტრადიციაა
არ ვხედავ აზრს ამის გაკეთებაში.
მგონია, რომ უნდა გავაკეთო.
მე არ მაქვს რელიგია.
მე არ მჯერა, რომ მარხვა ხელს უწყობს ჩემს რელიგიურ რწმენებს და აუმჯობესებს ჩემს მორალურ მდგომარეობას ისეთ რელიგიურ დღესასწაულებზე, როგორიცაა შობა ან აღდგომა.
იმიტომ რომ მე თვითონ არ ვარ ძალიან რელიგიური ადამიანი.
არ მგონია, რომ მყარი ნებისყოფა მაქვს ამის გაკეთებისთვის მარტო. და რადგან ჩემს ოჯახში არავინ აკეთებს ამას, არ ვხედავ მიზეზს, რომ თავად გავაკეთო.
მე არ ვმარხულობ, რადგან ჩვენს ოჯახში ასეთი ტრადიცია არ არის.
მე არ მესმის, ვისთვის არის ეს.
იმიტომ რომ ეს ოჯახში ტრადიციაა.
რა არის აზრი? არ მგონია, რომ აუცილებელია შენი სხეულის ხარჯვა, რათა ღმერთისადმი შენი ერთგულება აჩვენო.
არ ვიცი, რატომ უნდა მარხულობდნენ ადამიანები. ამიტომაც არ მარხულობ.
ეს უკვე გახდა რაღაც ტრადიცია, როგორც თავად დღესასწაულები.