оорукчандык кээ бир тынчтык берет жана илимий жактан да керек.
мен денсаулығым үчүн орозо турам, диний себептер үчүн эмес.
мен орозо кармаганды жактырбайм.
мага жемиштүү жашоону жетектөөгө ишеним берет.
мен аны кээде диний ишенимдеримдин бир бөлүгү катары жасайм.
мен эч кандай ооз бекитпейм.
ал да ден соолукка пайдалуу.
мен атеистмин.
чындыкты айтсам, кээде мен жалгыз гана ушул өзгөчө жалгыздыкта жашап жаткандай сезимде болом, башкача айтканда, менин аталышы жок ишенимди кабыл алгым келгендигим, тарыхый жактан динден баш тарткандыгымдан эмес, диндин менден баш тарткандыгынан. мен үчүн кудайдын атын кабыл алуу, анын сөздөрүн угуу жана анын үйрөтүүлөрүнө мүмкүн болушунча баш ийүү аракетинде болуу, жеке ишенимимди аныктоо үчүн, башкалар тарабынан аныкталган конфессиялык категорияга кирүүдөн көрө, алда канча натыйжалуу болуп калды. кеминде, ушул жол менен мен институттук догмага же келечектеги кайра карап чыгуу же текшерүү мүмкүнчүлүгү аз болгон узак мөөнөттүү салттуу позицияларга байланбайм. менин өткөндө алган жазма билимим еврей жана христиан булактарынан таасирленген, жана мен азыр ошолордун ортосундагы мейкиндикте өзүмдү табам, ал кээде өтө жалгыз мейкиндик. мен бул ишенимди экөөнүн айкалышы катары көрбөйм, бирок институттук доктриналык чектөөлөрдөн бош мейкиндикте жазма акылдын логикалык өнүгүшү катары карайм. мен кудайды суроолорго жооп берүүнү адамды суроолорго жооп берүүдөн алда канча жеңил жана пайдалуу деп таптым. мен 2000 жыл мурун бул жерди басып өткөн инсан мессиах болгон жана азыр да мессиах экенине ишенем, бирок мен христиандык же еврейдиктин анын кызматында эмне болгонун же ал эмне жөнүндө болгонун так түшүнгөнүнө ишенбейм. чынында, мен мессиах келгенде, христиандык жана еврейдиктин тааныш эмес же күтпөгөн мессиах болорун айтаар элем.
тынч болгула, бардыгыңар. 1. биринчиден, карта так эмес, анткени биз жыйнаган маалыматтарга ылайык, адам дайыма диндар болгон (мисалы, жерге коюу жайларын талдоо аркылуу ж.б.) ошондуктан карта "нейтралдуу" түстөн башталбашы керек, адамдар динден "бузулбаган" сыяктуу. 2. экинчиден, бардык диндердин, анын ичинде исламдын, жайылышы тынчтык менен болгон. адамдар жаңы динден (айрыкча буддизм жана христиандык) жакшы нерселерди көрүп, аны өздөрүнө кабыл алууну каалашкан. батыш маданияты жана билим христиан монашылыгынын көтөрүлүшүнөн келип чыккан, мисалы. мен, албетте, чек аралардын (бул, албетте, улуттук чек араларга дал келбейт, бирок ишенимдүү топтордун өсүшү арасында) аныкталгандыгы менен пайда болгон чыңалууну талашпайм. бул, албетте, азыркы учурда "жаңы атеизм" деп аталган нерсе болуп жатат, ал өзгөчө агрессивдүү болуп баратат. 3. үчүнчүдөн, гитлердин жана сталиндин ишенимдүүлөрдү манипуляциялоого болгон аракеттери (үмүттөнөм) алардын жосунсуздуктары ыйык христиандык менен негизделген деген далил болбошу керек! (мен бул жаман адамдар жөнүндө ушул сайттагы башка посттордо комментарий бергенмин, ошондуктан бул жерде токтоп калам). 4. төртүнчүдөн, менин билишимче, палестина саясатчысы буш ага иракты басып алууну айтканын билдирген. эгерде, албетте, буш иракты басып алуу аркылуу христиандыкка өткөрүүгө аракет кылганын айтууга ашыкча болорун айтса болот, бул макаладагы убакыт ченемине байланыштуу. чындыгында, көптөгөн христиан лидерлери (анын ичинде, абдан белгилүү, папа иоанн павел ii) согушту айыпташкан. 5. акырында, атеизм 20-кылымда саясий пайда үчүн ишенимин четке какпаган христиан шейиттерин (буларды) башка 19 кылымда шейит болгондордон көбүрөөк чыгарды. бул, албетте, кылымдын акыркы бөлүгүндө атеисттердин абдан аз пайызын эске алганда таң калыштуу. балким, мамлекеттик атеизм картанын үстүнө кошулушу керекпи? бул учурда чек аралар чыныгы жана согуштар чыныгы согуштар болду.
андан улам, бул биздин үй-бүлөдө салт.
менде азырынча дин жок.
кандайдыр бир жол менен менин үй-бүлөмдө эч ким муну кылбайт, мен ошондой чоңойдум. мен бул өтө маанилүү деп ойлобойм.
анткени мен белгилүү бир динге ишенбейм
рождество жана пасхага бир күн калганда, менин жеке ишенимимдин себебинен.
анткени бул салт
мен муну кылууда эч кандай маанини көрбөйм.
менде керек болуп жаткандай сезим бар.
менин диним жок.
мен ооз бекитүүнүн менин диний ишенимдериме жана рождество же пасха сыяктуу диний майрамдар алдында моралдык абалымды жакшыртууга жардам берерине ишенбейм.
чоң диндар адам эмесмин.
менде бул ишти жалгыз аткарууга жетиштүү күчтүү эрким жок деп ойлойм. жана үй-бүлөмдө эч ким муну кылбагандыктан, менин өзүмдүн муну жасоомо эч кандай себеп жок.
мен ораза tutпайтам, анткени биздин үй-бүлөдө мындай салт жок.
мен түшүнбөйм, бул ким.
анткени бул үй-бүлөдө салт.
эмне үчүн? кудайга болгон берилгендигиңди көрсөтүү үчүн денеңди ысырап кылуу зарыл деп ойлобойм.
мен адамдардын неге орозо кармоо керек экенин билбейм. ошондуктан мен орозо кармобойм.
бул эми кандайдыр бир салтка айланган, өзүнүн майрамдары сыяктуу.