постот дава некаква мир и исто така е научно потребен.
постам за моето здравје, а не за религиозни причини.
не ми се допаѓа постењето.
ми дава доверба да водам поуспешен живот.
тоа го правам понекогаш како дел од религиозните верувања.
не постам воопшто.
тоа е здраво исто така.
јас сум атеист.
да би бил искрен, понекогаш имам чувство дека сум единствениот жив кој ја зазема оваа чудна осамена позиција, односно, прегрнал непозната вера не затоа што историски сум се воздржал од религија, туку затоа што религијата се воздржала од мене. стана многу по продуктивно за мене да ја прегрнам името на бог, слушајќи ги неговите зборови и стремејќи се да бидам колку што можам послушен на неговите учења и на тој начин да ја дадам дефиницијата на мојата лична вера, отколку да биде ставена во деноминациска категорија каде што би било на мене да ја дефинирам мојата вера од страна на други. најмалку на овој начин, не сум поврзан со институционалната догма, или со долго задржани традиционални позиции кои имаат малку шанси за идно прегледување или инспекција. моето минато библиско образование било влијателно од и еврејски и христијански извори, и таму, во тој простор помеѓу нив, моментално се наоѓам и понекогаш е многу осамено место. не ја гледам оваа вера како комбинација на двете по себе, туку како логичен напредок на библиската причина, кога е дадена средина слободна од институционални догматски ограничувања. најдов дека е многу полесно и по корисно да го прашам бог, отколку да го прашам човекот. мислам дека личноста која чекорела на оваа земја пред 2,000 години беше, и е месија, но не мислам дека ниту христијанството ниту јудаизмот имаат точно разбирање за тоа што беше во срцето на неговото министерство, или за што се работеше. всушност, би отишол дотаму да кажам, кога месијата ќе дојде, тоа ќе биде месија со кој христијанството и јудаизмот нема да бидат запознаени или да очекуваат.
држи ги коњите, сите. 1. прво, мапата не е сосема неточна, бидејќи колку што можеме да собереме, човекот секогаш бил религиозен (на пример, преку анализа на гробишта итн.), така што мапата не треба да започнува со 'неутрална' боја, како да луѓето не биле 'непокорени' од религијата. 2. второ, многу од ширењето на сите вероисповеди, вклучувајќи го и исламот, било мирно. луѓето често виделе нешто добро во новата религија (особено будизмот и христијанството) кое сакале да го усвојат за себе. западната култура и учење произлегуваат од порастот на христијанското монаштво, на пример. не споревам, се разбира, за тензиите кои природно настануваат како што границите (овие, се разбира, не се во согласност со националните граници, туку помеѓу растечките групи на верници) стануваат појасни. ова, се разбира, е токму она што се случува сега со т.н. нов атеизам, кој станува особено агресивен. 3. трето, обидот на хитлер и сталин да манипулираат со верниците е (надам се) не е наменет да биде доказ дека нивните злосторства биле мотивирани од побожна христијанство! (веќе коментирав за овие злосторници во други објави на овој сајт, па ќе се воздржам тука). 4. четврто, според моето знаење, тоа беше палестински политичар кој тврдел дека буш му рекол да ја нападне ирак. без оглед на тоа, сигурно би било претерување да се тврди дека буш се обидувал да го конвертира ирак во христијанство со инвазијата, што очигледно би било точката на поврзување на ова со членот за времевата линија. всушност, многу христијански лидери (вклучувајќи, многу истакнато, папата јован павле ii) го осудија војната. 5. на крај, атеизмот произведе повеќе христијански маченици (оние кои не сакаа да ја негираат својата вера за политичка корист) во 20-тиот век отколку што беа мачени во другите 19 векови заедно. ова е особено неверојатно, имајќи предвид многу малиот процент на атеисти до подоцнежниот дел од векот. можеби државниот атеизам треба да се додаде на мапата? најмалку во овој случај границите се реални и војните беа реални војни.
затоа што е традиција во нашето семејство.
сè уште немам религија.
нек somehow никој не го прави тоа во моето семејство, и јас бев израснат така. не мислам дека е многу важно.
затоа што не верувам во одредена религија
само еден ден пред божиќ и велигден, поради моето лично верување
затоа што е традиција
не гледам смисла во правењето на ова.
се чувствувам како да треба да
немам религија.
не верувам дека постот придонесува за моите религиозни верувања и го подобрува мојот морален статус пред такви религиозни празници како што се божиќ или велигден.
затоа што не сум многу религиозна личност.
не верувам дека имам доволно силна волја да го направам тоа сам. и откако никој во моето семејство не го прави тоа, не гледам причина да го направам јас.
не постам затоа што во нашето семејство нема таква традиција.
не разбирам, каде е тоа.
затоа што тоа е традиција во семејството.
која е поентата? не мислам дека е потребно да го трошите вашето тело за да ја покажете вашата посветеност кон бога.
не знам зошто луѓето мораат да постат. затоа не постам.
тоа веќе стана некаква традиција, како и самите празници.