пост приносит некоторое спокойствие и также научно необходим.
я постюсь ради своего здоровья, а не по религиозным причинам.
мне не нравится поститься.
это дает мне уверенность жить более успешной жизнью
я делаю это иногда как часть религиозных убеждений.
я вообще не постюсь.
это тоже полезно.
я атеист.
честно говоря, иногда у меня возникает ощущение, что я единственный живой человек, занимающий эту странную одинокую позицию, то есть принявший неопределенную веру не потому, что я исторически воздерживался от религии, а скорее потому, что религия воздерживалась от меня. для меня стало гораздо более продуктивным принять имя бога, слыша его слова и стремясь быть как можно более послушным его учениям, тем самым придавая определение своей личной вере, чем помещать её в деноминационную категорию, где мне пришлось бы позволять другим определять мою веру. по крайней мере, таким образом я не привязан к институциональной догме или к давно устоявшимся традиционным позициям, которые имеют мало шансов на будущее пересмотр или проверку. моё прошлое библейское обучение было под влиянием как еврейских, так и христианских источников, и именно там, в пространстве между ними, я в настоящее время нахожусь, и это иногда очень одинокое пространство. я не вижу эту веру как комбинацию двух в себе, а скорее как логическое продолжение библейского разума, когда предоставляется среда, свободная от институциональных доктринальных ограничений. я обнаружил, что гораздо легче и полезнее ставить вопросы богу, чем человеку. я действительно считаю, что личность, которая ходила по этой земле 2000 лет назад, была и есть мессия, но я не думаю, что ни христианство, ни иудаизм имеют точное понимание того, что было в основе его служения или чем он занимался. на самом деле, я бы даже сказал, что когда мессия придет, это будет мессия, с которым христианство и иудаизм не будут знакомы или не будут ожидать.
успокойтесь, все. 1. во-первых, карта не совсем неточная, поскольку, насколько мы можем судить, человек всегда был религиозен (например, по анализу погребальных мест и т.д.), поэтому карта не должна начинаться с нейтрального цвета, как будто люди еще не были "испорчены" религией. 2. во-вторых, многие религии, включая ислам, распространялись мирным путем. люди часто видели что-то хорошее в новой религии (особенно в буддизме и христианстве), что они хотели бы принять для себя. западная культура и знания возникли, например, из христианского монашества. я, конечно, не оспариваю напряженность, которая естественно возникает, когда границы (которые, конечно, не совпадают с национальными границами, а между растущими группами верующих) становятся более четкими. это, конечно, именно то, что происходит сейчас с так называемым новым атеизмом, который становится особенно агрессивным. 3. в-третьих, попытка как гитлера, так и сталина манипулировать верующими (надеюсь) не должна восприниматься как доказательство того, что их зверства были мотивированы благочестивым христианством! (я уже комментировал этих злодеев в других постах на этом сайте, поэтому воздержусь от комментариев здесь). 4. в-четвертых, насколько мне известно, это был палестинский политик, который утверждал, что буш сказал ему вторгнуться в ирак. тем не менее, было бы, конечно, преувеличением утверждать, что буш пытался обратить ирак в христианство с помощью вторжения, что, по-видимому, и является целью связи этого с статьей о временной шкале. действительно, многие христианские лидеры (включая, очень заметно, папу иоанна павла ii) осудили войну. 5. наконец, атеизм произвел больше христианских мучеников (тех, кто не хотел отрекаться от своей веры ради политической целесообразности) в 20 веке, чем было замучено за остальные 19 веков вместе взятых. это особенно удивительно, учитывая очень маленький процент атеистов до последней части века. возможно, государственный атеизм следует добавить на карту? по крайней мере, в этом случае границы реальны, и войны были настоящими войнами.
потому что это традиция в нашей семье.
у меня пока нет религии.
почему-то никто в моей семье этого не делает, и я вырос таким. я не думаю, что это очень важно.
потому что я не верю в определенную религию
только за день до рождества и пасхи, из-за моей личной веры
потому что это традиция
я не вижу смысла в этом.
я чувствую, что мне нужно...
у меня нет религии.
я не верю, что пост способствует моим религиозным убеждениям и улучшает мое моральное состояние перед такими религиозными праздниками, как рождество или пасха.
потому что я сам не очень религиозный человек.
я не думаю, что у меня есть достаточно силы воли, чтобы сделать это самостоятельно. и поскольку никто в моей семье этого не делает, я не вижу причин делать это самому.
я не постюсь, потому что в нашей семье нет такой традиции.
я не понимаю, к чему это.
потому что это традиция в семье.
в чем смысл? я не думаю, что необходимо тратить свое тело, чтобы продемонстрировать свою преданность богу.
я не знаю, почему людям нужно поститься. вот почему я не постюсь.
это уже стало какой-то традицией, как и сами праздники.