Hakuna shaka kwamba utandawazi umekuwa neno maarufu la muongo huu. Waandishi wa habari, wanasiasa, wakuu wa biashara, wanachuo, na wengine wanatumia neno hili kumaanisha kwamba kuna jambo kubwa linatokea, kwamba dunia inabadilika, kwamba mpangilio mpya wa kiuchumi, kisiasa, na kitamaduni unajitokeza. Ingawa utandawazi una nyuso nyingi, moja ya hizo ni utamaduni wa kimataifa. Kuenea kwa utamaduni wa kimataifa ni kipengele kinachojitokeza zaidi katika utandawazi wa kisasa. Utamaduni wa kimataifa unajumuisha kuenea kwa teknolojia za vyombo vya habari ambazo kwa kweli zinaumba ndoto ya Marshall McLuhan ya kijiji cha kimataifa, ambapo watu kote ulimwenguni wanaangalia matukio ya kisiasa kama vile Vita vya Ghuba, matukio makubwa ya michezo, programu za burudani, na matangazo yanayothibitisha bila kusita uwekezaji wa kisasa wa kikapitalisti (Wark 1994). Wakati huo huo, watu wengi zaidi wanaingia katika mitandao ya kompyuta ya kimataifa ambayo kwa haraka inasambaza mawazo, habari, na picha kote ulimwenguni, ikiwaondoa kwenye mipaka ya nafasi na wakati (Gates 1995). Utamaduni wa kimataifa unahusisha kukuza mtindo wa maisha, matumizi, bidhaa, na vitambulisho. Kutenda katika enzi ya sasa kunahusisha kuelewa mchanganyiko wa nguvu za kimataifa na za ndani, za nguvu za utawala na upinzani, na hali ya mabadiliko ya haraka. Vijana wa leo ni watu wa kipindi ambacho kimejulikana kwa kuwa na viwango vingi vya mabadiliko yanayoshindwa kusonga mbele kwa usawa. Hisia iliyo wazi ya "kujiweka katikati," au mpito, inahitaji kwamba mtu aelewe uhusiano na uliopita pamoja na mambo mapya ya sasa na ya baadaye. Hivyo, ni muhimu kunasa uendelevu na kutokuwepo kwa uhusiano wa kisasa na kisasa, ili kuweza kuelewa hali ya sasa. Kwa hiyo, ni kweli kuvutia kuona jinsi vijana wanavyoathiriwa na kupitia nini hasa. Ni vipengele gani vinavyounda mawazo ya vijana, itikadi, mawazo... Je, siku zijazo zinatarajiwa au zinatia wasiwasi kwao? Je, zamani inabaki kuwa kitu mbali mbali katika uhusiano na ukaribu wa mambo mengine yote?