اگر ہم کسی چیز پر یقین نہیں رکھتے تو ہم بے خوف ہوں گے اور ہم گناہ کر سکتے ہیں۔ اگر ہمارے پاس کچھ عقائد ہیں تو ہم عمل کرنے سے پہلے سوچیں گے... کیونکہ وہاں ایک خوف ہوگا... اگر ہم خدا پر یقین رکھتے ہیں تو یہ اچھے کام کرنے کی کچھ تحریک بھی دیتا ہے...
6
میں یقین رکھتا ہوں کیونکہ مجھے خدا پر ایمان ہے۔
جیسا کہ میں نے اوپر ذکر کیا، مذہب لوگوں کو ایک پھلدار زندگی گزارنے کی طرف رہنمائی کرتا ہے جو دوسروں کو بھی امن اور ہم آہنگی کے ساتھ جینے میں مدد دیتی ہے۔
کوئی رائے نہیں
پیدائش سے ہی جذب کیا ہوا
میرے والدین کیا کرتے تھے... تو میں بھی یقین رکھتا ہوں۔
میں دیوتاؤں کے وجود کو منطقی نہیں سمجھتا اور کسی بھی مذہب کی طرف سے دی گئی وضاحتیں میرے لیے ان پر یقین کرنے کے لیے کافی ثبوت نہیں ہیں۔
سچ کہوں تو، کبھی کبھی مجھے یہ احساس ہوتا ہے کہ میں ہی اس عجیب و غریب تنہائی کی حالت میں زندہ ہوں، یعنی ایک نامعلوم ایمان کو اپنایا ہے نہ کہ اس وجہ سے کہ میں نے تاریخی طور پر مذہب سے دوری اختیار کی ہے، بلکہ اس لیے کہ مذہب نے مجھ سے دوری اختیار کی ہے۔ میرے لیے خدا کے نام کو اپنانا، اس کے الفاظ سننا، اور اس کی تعلیمات کے مطابق جتنا ممکن ہو اطاعت کرنے کی کوشش کرنا، اور اس طرح اپنے ذاتی ایمان کی وضاحت دینا، اس سے کہیں زیادہ نتیجہ خیز ثابت ہوا ہے بجائے اس کے کہ مجھے اپنے ایمان کو دوسروں کی طرف سے بیان کرنے کے لیے کسی فرقے کی زمرے میں رکھا جائے۔ کم از کم اس طرح، میں ادارتی عقائد یا طویل عرصے سے قائم روایتی نظریات سے بندھا ہوا نہیں ہوں جن کے مستقبل میں نظرثانی یا معائنہ ہونے کے امکانات کم ہیں۔ میری ماضی کی مقدس تعلیمات دونوں یہودی اور عیسائی ذرائع سے متاثر ہوئی ہیں، اور میں اس جگہ پر ہوں جو ان کے درمیان ہے اور یہ کبھی کبھار ایک بہت ہی تنہا جگہ ہوتی ہے۔ میں اس ایمان کو دونوں کا مجموعہ نہیں سمجھتا، بلکہ یہ مقدس دلیل کی منطقی ترقی ہے، جب اسے ادارتی doctrinal پابندیوں سے آزاد ماحول دیا جائے۔ میں نے خدا سے سوال کرنا انسان سے سوال کرنے کی نسبت بہت آسان اور زیادہ فائدہ مند پایا ہے۔ میں یہ سمجھتا ہوں کہ وہ شخصیت جو 2,000 سال پہلے اس زمین پر چلتی تھی، وہ مسیحا تھی، اور ہے، لیکن میں نہیں سمجھتا کہ نہ تو عیسائیت اور نہ ہی یہودیت اس کے وزارت کے مرکز میں کیا تھا، یا وہ کس چیز کے بارے میں تھا، کی درست تفہیم رکھتی ہیں۔ در حقیقت، میں یہ کہنے میں بھی آگے بڑھوں گا کہ جب مسیحا آئے گا، تو یہ ایک ایسا مسیحا ہوگا جس سے عیسائیت اور یہودیت واقف نہیں ہوں گی یا توقع نہیں رکھیں گی۔
اپنے گھوڑے تھام لو، سب لوگ۔ 1. سب سے پہلے، نقشہ مکمل طور پر غلط نہیں ہے، کیونکہ جتنا ہم جانتے ہیں، انسان ہمیشہ مذہبی رہا ہے (جیسے دفن کرنے کی جگہوں کے تجزیے وغیرہ سے) لہذا نقشے کا آغاز 'غیر جانبدار' رنگ سے نہیں ہونا چاہیے جیسے لوگ ابھی تک مذہب سے 'بے اثر' رہے ہوں۔ 2. دوسرے، تمام مذاہب، بشمول اسلام، کا پھیلاؤ زیادہ تر پرامن طریقے سے ہوا۔ لوگ اکثر نئے مذہب (خاص طور پر بدھ مت اور عیسائیت) میں کچھ اچھا دیکھتے تھے جسے وہ اپنے لیے اپنانا چاہتے تھے۔ مغربی ثقافت اور علم عیسائی خانقاہیت کے عروج سے آیا، مثال کے طور پر۔ میں یہ نہیں کہہ رہا ہوں کہ سرحدوں کے ساتھ قدرتی طور پر پیدا ہونے والے تنازعات (یہ یقینی طور پر قومی سرحدوں کے ساتھ ہم آہنگ نہیں ہیں بلکہ بڑھتے ہوئے مومنوں کے گروہوں کے درمیان ہیں) پر بحث کر رہا ہوں۔ یہ، یقینی طور پر، بالکل وہی ہے جو اب所谓 نئے الحاد کے ساتھ ہو رہا ہے، جو خاص طور پر جارحانہ ہوتا جا رہا ہے۔ 3. تیسرا، ہٹلر اور اسٹالن دونوں کا مومنوں کو کنٹرول کرنے کی کوشش کرنا (امید ہے) یہ ثابت کرنے کے لیے نہیں ہے کہ ان کے مظالم ایک نیک عیسائیت سے متاثر تھے! (میں نے پہلے ہی اس سائٹ پر ان villains پر دیگر پوسٹس میں تبصرہ کیا ہے، لہذا یہاں خاموش رہوں گا)۔ 4. چوتھا، میری معلومات کے مطابق یہ ایک فلسطینی سیاستدان تھا جس نے دعویٰ کیا کہ بش نے اسے عراق پر حملہ کرنے کے لیے کہا تھا۔ بہرحال، یہ یقینی طور پر یہ کہنا مبالغہ ہوگا کہ بش نے عراق کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کی کوشش کی تھی، جو کہ اس مضمون کے وقت کی لائن سے جوڑنے کا نقطہ ہوگا۔ درحقیقت بہت سے عیسائی رہنما (بشمول، بہت نمایاں طور پر، پوپ جان پال ii) نے اس جنگ کی مذمت کی۔ 5. آخر میں، الحاد نے 20ویں صدی میں زیادہ عیسائی شہید پیدا کیے (جو اپنے ایمان کو سیاسی فائدے کے لیے انکار کرنے کے لیے تیار نہیں تھے) جتنے کہ پچھلی 19 صدیوں میں مل کر شہید ہوئے۔ یہ خاص طور پر حیرت انگیز ہے جب کہ 20ویں صدی کے آخر تک الحادیوں کا بہت کم فیصد تھا۔ شاید ریاستی الحاد کو نقشے میں شامل کیا جانا چاہیے؟ کم از کم اس صورت میں سرحدیں حقیقی ہیں اور جنگیں حقیقی جنگیں تھیں۔
کیونکہ یہ مجھے امید دیتا ہے۔
کیونکہ میرے لیے یہ بے وقوفی لگتا ہے۔
زندگی گزارنا آسان ہے۔ کبھی کبھی یہ اہم نہیں ہوتا کہ کون سا مذہب چننا ہے، چاہے اس پر عمل کرنا ہو یا نہ ہو، لیکن ایمان رکھنا اہم ہے۔
میں خدا پر یقین رکھتا ہوں، لیکن میں کسی خاص مذہب سے تعلق نہیں رکھتا۔
کیونکہ یہ کسی ایسی چیز پر یقین کرنا اچھا ہے جو آپ کو بہتر محسوس کراتی ہے اگر آپ ٹھیک نہیں ہیں...
ہم سب کو کسی چیز پر یقین رکھنا چاہیے۔ یہ اہم نہیں ہے کہ کس چیز پر، لیکن یہ یقین ہونا چاہیے کہ انسان سے بڑی کوئی چیز موجود ہے۔ ورنہ سب کچھ کا کیا مقصد ہے؟
ہر کسی کو کسی عظیم طاقت پر یقین رکھنا ضروری ہے جو سب چیزوں پر حکمرانی کرتی ہے۔
میں اپنے خدا پر یقین رکھتا ہوں، جو کیتھولک چرچ کے عقائد سے کچھ بھی تعلق نہیں رکھتا۔ میں جانتا ہوں کہ کچھ اعلیٰ، زیادہ روحانی واقعی موجود ہے، لیکن میں اس معاملے کو کیتھولک لوگوں کی طرح نہیں لینا چاہتا۔
مجھے یقین کرنے کی تعلیم دی گئی، اور میں خوش ہوں، کیونکہ یقین کرنے کے ہزاروں وجوہات ہیں، اگر آپ انہیں جاننا چاہتے ہیں تو آپ کو مذہبی کلاسز میں جانا شروع کرنا چاہیے، اور چرچ جانا چاہیے، وہاں سب کچھ وضاحت کے ساتھ بیان کیا جاتا ہے۔
میں یقین رکھتا ہوں کہ کچھ ہے، لیکن مجھے کسی مذہبی فرقے کا فعال رکن بننے کی ضرورت محسوس نہیں ہوتی۔
مجھے ضرورت ہے۔
میں یقین رکھتا ہوں، لیکن مجھے یہ پسند نہیں ہے کہ ان تمام مذاہب میں ہر چیز کی وضاحت کی جاتی ہے، محدود کیا جاتا ہے، سکھایا جاتا ہے بے وقوفیوں کے بارے میں۔
مجھے یقین کرنے کے لیے بڑا کیا گیا۔ یہ کبھی کبھار امید دیتا ہے جب میرے پاس کوئی نہیں ہوتی - کسی ایسی طاقتور چیز پر یقین کرنا جو سمجھ سے بالاتر ہو۔
کبھی کبھی یہ صرف زندہ رہنے میں مدد کرتا ہے۔ ;)
میرا خیال ہے کہ اگر ایک شخص یقین رکھتا ہے تو یہ یقین اسے اپنی زندگی میں بہت سی رکاوٹوں پر قابو پانے میں مدد دیتا ہے۔
انسان، مذہب میں داخل ہو کر اپنے قریبی لوگوں، اپنے مقاصد سے جڑ جاتا ہے، اپنی انفرادیت کھو دیتا ہے، اور فرقے کے ارکان کے ساتھ خود کو ہم آہنگ کر لیتا ہے۔
میں خدا پر یقین رکھتا ہوں، مذہب پر یقین نہیں رکھتا، تاہم، مجھے ہماری طرز زندگی پسند ہے اور میں سمجھتا ہوں کہ یہ عیسائیت سے براہ راست متعلق ہے اور ہمیں اس کی حفاظت کرنی چاہیے، معقول حد تک۔
میں کچھ اصولوں اور خیالات سے اختلاف رکھتا ہوں جو مذاہب پیش کرتے ہیں اور یہ میرے لیے یقین کرنا مشکل بنا دیتا ہے۔