استطلاع قادة أوراتورية أبرشية ليوبليانا
قائد أوراتورية، مرحبا بك! في النقاط التالية من الاستبيان، ندعوك لملئه والمساهمة في جعل اجتماعات الأوراتورية تتناسب مع احتياجاتكم. نتمنى لك تجربة ممتعة!
ما هو موقع مشروع الأوراتورية في رعايتك؟ كيف أنت راضٍ عنه؟ كم مرة تلتقي، هل تنظم أي نشاط آخر بخلاف الأوراتورية؟
- من خلال الأنيماتور في الأوراتوريوم، نلتقي تقريبًا ثلاث مرات. الأنيماتور الذين يشاركون هم في الغالب أيضًا أنيماتور خلال العام في التعليم الديني المنتظم... الأوراتوريوم هو شيء مرحب به جدًا للآباء، لأنه يضمن رعاية أطفالهم. ينضم الأطفال عمليًا من جميع أنحاء سلوفينيا - موقع جيد للجميع الذين يعملون في مركز ليوبليانا.
- في رعايتنا كان هناك مشروع للأوراتوريو. بعض الاجتماعات، التنفيذ وهذا كل شيء. هذا العام كان لدينا لأول مرة وكنا راضين جداً. إذا استمررنا مع الأوراتوريو، سننظم الاجتماعات في وقت سابق، لتكون أغنى من حيث المحتوى، مع مساعدة مهنية، كثيراً من قبل. في الرعية هناك الكثير من الأنشطة، لكن لا يوجد أي منها يرتبط (من حيث المحتوى، الموضوع) بالأوراتوريو.
- ربط الرعية بأكملها؛ نجتمع كل 14 يومًا، وفي أشهر الصيف أيضًا حتى مرتين في الأسبوع، يذهب المدربون في الصيف لقضاء عطلة نهاية الأسبوع على البحر، خلال فترة المعسكر ننام في مرافق الرعية؛ تتداخل المجموعات مع بعضها البعض بحيث نكون نشطين في الكشافة، ومن مدربي المعسكر أسسنا أيضًا مجموعات للتثبيت، وتحضير المهد.
- على مدار السنة، لا نلتقي في إطار لقاءات الموجهين (باستثناء أيام المعسكرات)، بل في دروس التعليم المسيحي للشباب، وجوقة الغناء... المعسكر هو جزء مهم من برنامج العطلة الذي تقدمه ليس فقط الرعية، بل أيضًا المنطقة للأطفال. عمليًا، لا يحدث شيء آخر مخصص للأطفال في منطقتنا خلال الصيف. وفي الوقت نفسه، يمنح الشباب فرصة للنشاط، والرفقة الجيدة، والانتماء، والنمو الشخصي في الإيمان.
- للأوراتوري دور كبير لدينا. ننظم أوراتوريين صيفيين، وأوراتوري خريفي، وأورواتوري بعد الظهر كل شهر واحد.
- مشروع الأوراتوري يحتل مكانة مهمة جدًا في رعايتنا. أما بالنسبة للأطفال والشباب، فإن الأوراتوري يمثل على الأرجح أهم حدث رعوي بالنسبة لنا. السبب الرئيسي هو الاستجابة الإيجابية واستعداد جميع الرعايا للمساعدة في تنفيذ الأوراتوري. ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى من العمل يقوم به المنظمون. نحن راضون جدًا عن المشروع. نحن ننمو روحياً وشخصياً، وفي الوقت نفسه نقرّب للأطفال القيم الحقيقية من خلال اللعب والحوار. كما نوضح أيضًا للآباء وسكان القرية أن هذا مشروع إيجابي جدًا. نحن نلتقي كثيرًا. قبل الأوراتوري، لدينا حوالي 5 اجتماعات طويلة (نبدأ في نهاية مارس)، تليها اجتماعات المجموعات الفردية (الأغاني والرقص، المسرح، الألعاب الكبيرة، الفعالية الافتتاحية والختامية...). في الأسبوع الذي يسبق الأوراتوري، نقضي عطلة نهاية الأسبوع معًا، واليومين الأخيرين قبل البدء عادة ما يكونان مخصصين لأعمال التحضير (تركيب المسرح، نقل المواد، إلخ). نهاية الأوراتوري لا تعني نهاية اجتماعات المنظمين. نحن نلتقي في أمسيات متنوعة (تسلية، إبداع، مناقشات،...) وكفريق نعد أيضًا احتفالية سانت نيكولاس (عرض للأطفال عند وصول القديس نيكولاس)، احتفالات الكرنفال ونشارك في مشاريع أخرى في الرعية (أيام الأم، حفلات خيرية)، الأولاد ينظمون بعض البطولات الرياضية، والفتيات ينظمون حفلات موسيقية، إلخ.
- الأوراتوريوم هو أكبر مشروع في رعايتنا، الذي يتعلق بالشباب المنظمين والمشاركين. أنا راضية جدًا عنه، لأنه يتضمن فريقًا منظمًا، وفي نفس الوقت هو دائمًا تحدٍ جديد، خاصة في الحصول على عدد كافٍ من المنظمين. نجتمع من مارس فصاعدًا، في البداية كل 14 يومًا، ثم كل أسبوع. بالإضافة إلى الأوراتوريوم، ننظم أيضًا يوم الأوراتوريوم (واحد أو اثنان في السنة)، قداس عيد الميلاد، احتفال سانت نيكولاس، ونسعى لإحياء مجموعة الشباب.
- يحقق الأوراتوريوم في رعايتنا نجاحًا جيدًا كل عام، لكننا نلاحظ تراجعًا مستمرًا وتدريجيًا في عدد المشاركين. نقيمه مرة واحدة في السنة. تعقد الاجتماعات بدءًا من أبريل مرة كل 14 يومًا، وعندما نقترب من الأوراتوريوم، تعقد مرة واحدة في الأسبوع.
- يحتل الأوراتوري دورًا مهمًا في العمل الصيفي. الأطفال والمشرفون راضون جدًا، كما يتضح من عددهم.
- الأوراتوريوم هو في الواقع الحدث المركزي في الرعية لكل من الشباب (المنشطين) والأطفال كالمشاركين. من خلال مجموعة المنشطين بدأت الأنشطة الأخرى في الرعية تتجدد - قداسات الشباب، الفرق الموسيقية، اللقاءات الشبابية...
1. التربية على اللقاء في المجموعة: كيف "تتنفس" مجموعة الميسرين الخاصة بك، كيف هو الجو؟
رسم بياني
جدول
أود أن أضيف
- أنا قائدة للمنشطين، وأعمل معهم بشكل أساسي في التحضيرات للمعسكر، لأنني الآن منذ فترة طويلة في رعية أخرى. يعرف المنشطون بعضهم البعض جيدًا. أنا أعرفهم من الفترة التي كنت فيها معهم كمنشطة في التعليم الديني، مع أطفال الفرنسيسكان وفي العطلات العائلية.
- أحيانًا نطلب الكثير من المبدعين الجدد الأصغر سناً (يبدأون في النظر إلى الأمور من زاوية ترفيهية أكثر)
- إن تنظيم أنشطة متنوعة على مدار السنة هو أحد المعاني الأساسية للحفاظ على الإيقاع الصحيح لفريق الأنيميشن.
- بالطبع يحدث أحيانًا أن يتراجع هذا الجو المثير، لكنه سرعان ما يتحسن. خاصةً هذا الجو ينطبق على فترة الأوراتوريو وما بعدها. دائمًا ما نتواصل في مجموعة قوية حقًا، لكن سرعان ما تتفكك مرة أخرى بعد الأوراتوريو، ولا يمكن الحفاظ عليها بأي شكل من الأشكال، للأسف.
- تتزايد الأجواء وتصل إلى ذروتها في نهاية الأوراتوريا.
- ...لذا فإن بعضهم يعتبرون "غير جادين" فيما يتعلق بحضور الاجتماعات وما إلى ذلك - لديهم "الكثير من الالتزامات الأخرى"...
- نحن نجمع فرق أو مجموعات الرسوم المتحركة، والمُعَزِّزين مباشرةً قبل بدء النشاط، حتى الآن كانت هناك مشكلة كبيرة في الحصول على مُعَزِّزين محليين.
2. التربية على التطوع، المسؤولية: كيف تحفز الميسّر للعمل، ليقبل المسؤولية عن خدمة الميسرين للآخرين ونمو نفسه؟
رسم بياني
جدول
أود أن أضيف
- هناك نقص في الحماس بين طلاب المدارس الثانوية، فالطلاب مشغولون للغاية ومتعبون بالفعل. أما الطلاب الذين يبقون، فهم مفيدون جدًا.
- من الضروري الاستماع إلى المنظمين، وأخذ ملاحظاتهم بعين الاعتبار، والأهم من ذلك، إلهام الآخرين من خلال القدوة.
- المشكلة تكمن في تحمل المسؤولية. الجميع يرغب في أن يحدث شيء للمساعدة، لكن لا أحد يريد أن يتولى الدور الرئيسي، لذا فإن هذا الدور دائمًا ما يقع على عاتق نفس الأشخاص، وأحيانًا ندفع شخصًا ما قليلاً نحو القيادة، وهو ما ليس دائمًا سيئًا، ولا جيدًا.
- أحيانًا يجب دفعهم؛ وإلا أعتقد أن الغالبية تشعر بالمسؤولية التي يتحملونها كمنشطين، ولكن هناك أيضًا بعض الأفراد الذين ليسوا مسؤولين جدًا.
- المشكلة تتمثل في عدم الاتصال، حيث لا يمكننا فعل الكثير حاليًا، لأنني أعيش في مكان آخر ولا أستطيع إدارة فريق الرسوم المتحركة على مدار السنة.
3. التربية على الاستدامة للأوراتورية: كيف تحصلون على ميسرين جدد؟ كيف تشملونهم في المجموعة، ماذا تلاحظون عليهم بشكل خاص؟
رسم بياني
جدول
أود أن أضيف
- في الصف الثامن وضمن برنامج الأوراتوري، يحصلون على فرصة ليكونوا كمساعدين للمنشطين... ثم ببطء يصبحون منشطين.
- نبحث عن أكثر الوصفات فعالية للحصول عليها.
- نحصل عليهم من خلال المجموعات البورمية
- بعد ذلك ندعو jih للانضمام إلينا، ثم لدينا مدرسة للمنشطين معهم طوال العام.
- يتمتع طلاب المدارس الابتدائية الأكبر سناً بفرصة مساعدتنا في تنفيذ مشروع معين قبل دخولهم المدرسة الثانوية - ولكن فقط كنوع من المساعدين. مثال: نقوم بإعداد لعبة لمناسبة ميكلاف، ويتلقون مهمة تغيير المشهد بين المشاهد. بالإضافة إلى ذلك، على سبيل المثال، في المعسكر الصيفي ضمن "النوم" - يمكن أن ينام المشاركون الأكبر سناً في المعسكر ليلة واحدة - يحصلون على المزيد من الفرص للتواصل مع المنظمين. هذان مثالان حيث يتعرفون إلى حد ما على كيفية عمل مجموعتنا. صحيح أن بعضهم قد يأتي بسبب الأصدقاء أو الدعوة، ولكن في الغالب (وأنا متأكد أن هذا هو الأفضل) ينضمون بأنفسهم. يعلن القس أن الاجتماع الأول للمعسكر الصيفي سيكون الأسبوع المقبل وأن جميع من يرغب في الانضمام إلى المجموعة مدعوون. وبالتالي، من الرائع أن نرى الشباب الذين قرروا بمفردهم الحضور، حيث يظهرون بذلك أنهم يهتمون ويندمجون بنشاط في المجموعة.
- أعتقد أن الأمر يتعلق في حالتنا بمزيج من كل ما ذُكر. :)
- ندعو جميع الرسامين الجدد إلى الاجتماع التمهيدي
4.a التربية الشاملة للميسرين - تدريب الميسرين: ما مدى تأهيل ميسريكم للعمل كميسر؟
رسم بياني
جدول
أود أن أضيف
- الرؤساء، ولكن أيضًا المنظمون الأكبر سنًا. في النهاية، يمكننا أن نتعلم الكثير من بعضنا البعض. إذا ذكرت مثالًا: بعد النشاط، نقوم بإجراء تأمل شامل (نذكر الإيجابيات والسلبيات، ما أعجبنا وما لم يعجبنا)؛ هذا العام، تلقينا كقادة ورقة، حيث ذُكر في الإيجابيات أن أحد المنظمين أعجبته أفكار المنظمين الأكبر سنًا (خلال التحضيرات، أجرينا أيضًا مناقشة شاملة حول قيم الكاتيكيس لهذا العام). لذا، الأهم مرة أخرى: القدوة (وأيضًا الحوار).
4.b التربية الشاملة للميسرين - نموذج الميسرة: من أين يستمد ميسروكم الحافز للعمل كميسر؟
رسم بياني
جدول
أود أن أضيف
- يمكنني التحقق من كل ذلك.
- فقط ملاحظة على الخيار الأخير في هذا السؤال: ربما من الأفضل أن يقال إن المنظم يمكنه التعرف على هذه القيم. أعتقد أن لدى الجميع اليوم الفرصة للعيش وفقًا للقيم المسيحية في أي مكان. السؤال هو فقط كيف يتم نقلها. ليست المشكلة في أننا لا نستطيع عيشها. غالبًا ما لا يتم شرحها بشكل كافٍ، وخاصة في التعليم ونقلها يفتقر إلى القدوة. لذا، يمكن لمجموعة المنظمين من خلال القدوة والحوار أن تعطي معنى لهذه القيم للمنظم بطريقة تمكنه من عيشها في كل مكان، وليس فقط داخل المجموعة. هذا يرتبط بطريقة ما بالسؤال 4.a.