لأكون صادقًا، أحيانًا أشعر أنني الشخص الوحيد الحي الذي يشغل هذه الوضعية الغريبة والوحدة، أي أنني اعتنقت إيمانًا غير مسمى ليس لأنني تاريخيًا امتنعت عن الدين، ولكن لأن الدين قد امتنع عني. لقد أصبح من الأكثر إنتاجية بالنسبة لي أن أعتنق اسم الله، من خلال سماع كلماته، والسعي لأكون مطيعًا قدر الإمكان لتعاليمه وبالتالي إعطاء تعريف لإيماني الشخصي، بدلاً من أن يُوضع في فئة طائفية حيث سيكون من الواجب علي أن يُعرف إيماني من قبل الآخرين. على الأقل بهذه الطريقة، لست مقيدًا بالعقائد المؤسسية، أو بالمواقف التقليدية التي تمسك بها لفترة طويلة والتي لديها فرصة ضئيلة للمراجعة أو الفحص في المستقبل. لقد تأثرت تدريبي الكتابي السابق بمصادر يهودية ومسيحية، وهناك، في تلك المساحة بينهما، أجد نفسي حاليًا، وأحيانًا تكون تلك المساحة وحيدة جدًا. لا أرى هذا الإيمان كمزيج من الاثنين بحد ذاته، بل كالتقدم المنطقي للسبب الكتابي، عندما يُعطى بيئة خالية من القيود العقائدية المؤسسية. لقد وجدت أنه من الأسهل والأكثر فائدة أن أشكك في الله، بدلاً من أن أشكك في الإنسان. أعتقد أن الشخصية التي مشى على هذه الأرض قبل 2000 عام كانت، ولا تزال، المسيح، لكنني لا أعتقد أن المسيحية أو اليهودية لديها فهم دقيق لما كان في جوهر خدمته، أو ما كان يدور حوله. في الواقع، سأذهب إلى حد القول، عندما يأتي المسيح، سيكون مسيحًا لن تكون المسيحية واليهودية مألوفتين به أو تتوقعانه.
انتظروا قليلاً، يا الجميع. 1. أولاً، الخريطة ليست غير دقيقة تمامًا، حيث أنه بقدر ما نستطيع أن نجمع، كان الإنسان دائمًا متدينًا (مثلًا من خلال تحليل مواقع الدفن وما إلى ذلك) لذا يجب ألا تبدأ الخريطة بلون "محايد" كما لو أن الناس لم يتأثروا بعد بالدين. 2. ثانيًا، انتشر الكثير من جميع الأديان، بما في ذلك الإسلام، بشكل سلمي. غالبًا ما رأى الناس شيئًا جيدًا في الدين الجديد (البوذية والمسيحية بشكل خاص) الذي أرادوا تبنيه لأنفسهم. جاءت الثقافة الغربية والتعلم من صعود الرهبانية المسيحية، على سبيل المثال. لا أتنازع، بالطبع، حول التوترات التي تنشأ بشكل طبيعي مع تزايد الحدود (هذه بالطبع ليست متسقة مع الحدود الوطنية ولكن بين مجموعات متزايدة من المؤمنين) التي أصبحت أكثر تحديدًا. هذا، بالطبع، هو بالضبط ما يحدث الآن مع ما يسمى الإلحاد الجديد، الذي أصبح عدوانيًا بشكل خاص. 3. ثالثًا، محاولة كل من هتلر وستالين للتلاعب بالمؤمنين ليست (نأمل) دليلاً على أن فظائعهم كانت مدفوعة بمسيحية تقية! (لقد علقت بالفعل على هؤلاء الأشرار في منشورات أخرى على هذا الموقع، لذا سأمتنع عن ذلك هنا). 4. رابعًا، حسب علمي، كان سياسيًا فلسطينيًا هو الذي ادعى أن بوش أخبره بغزو العراق. على أي حال، سيكون من المبالغة بالتأكيد أن نجادل بأن بوش كان يحاول تحويل العراق إلى المسيحية من خلال الغزو، وهو ما سيكون على ما يبدو نقطة الربط مع المقالة حول الجدول الزمني. في الواقع، أدان العديد من القادة المسيحيين (بما في ذلك، بشكل بارز، البابا يوحنا بولس الثاني) الحرب. 5. أخيرًا، أنتج الإلحاد المزيد من الشهداء المسيحيين (أولئك الذين لم يرغبوا في إنكار إيمانهم من أجل المصلحة السياسية) في القرن العشرين أكثر مما تم استشهادهم في القرون التسعة عشر الأخرى مجتمعة. وهذا أمر مذهل بشكل خاص نظرًا للنسبة الصغيرة جدًا من الملحدين حتى الجزء الأخير من القرن. ربما ينبغي إضافة الإلحاد الحكومي إلى الخريطة؟ على الأقل في هذه الحالة، الحدود حقيقية والحروب كانت حروبًا حقيقية.
لأنه تقليد في عائلتنا
ليس لدي دين بعد.
بشكل ما، لا أحد يفعل ذلك في عائلتي، وقد نشأت على هذا النحو. لا أعتقد أنه مهم جداً.
لأني لا أؤمن بدين معين
فقط يوم واحد قبل عيد الميلاد وعيد الفصح، بسبب معتقدي الشخصي
لأنه تقليد
لا أرى فائدة في القيام بذلك.
أشعر أنني بحاجة إلى
ليس لدي دين.
لا أعتقد أن الصيام يساهم في معتقداتي الدينية ويحسن حالتي الأخلاقية قبل مثل هذه المناسبات الدينية مثل عيد الميلاد أو عيد الفصح.
لأنني لست شخصًا متدينًا جدًا بنفسي.
لا أعتقد أن لدي إرادة قوية بما يكفي للقيام بذلك بمفردي. ونظرًا لأن لا أحد في عائلتي يقوم بذلك، فلا أرى سببًا للقيام به بنفسي.
أنا لا أصوم لأنه لا توجد مثل هذه العادة في عائلتنا.
لا أفهم لماذا.
لأنها تقليد في العائلة.
ما الفائدة؟ لا أعتقد أنه من الضروري إتلاف جسدك لإظهار ولائك لله.
لا أعرف لماذا يجب على الناس أن يصوموا. لهذا السبب لا أصوم.