Il ne fait aucun doute que la mondialisation a été le mot à la mode de la décennie. Les journalistes, les politiciens, les dirigeants d'entreprise, les universitaires et d'autres utilisent ce mot pour signifier qu'il se passe quelque chose de profond, que le monde change, qu'un nouvel ordre économique, politique et culturel mondial est en train d'émerger. Bien que la mondialisation ait de nombreux aspects, l'un d'eux est une culture mondiale. L'essor de la culture mondiale est une caractéristique particulièrement saillante de la mondialisation contemporaine. La culture mondiale inclut la prolifération des technologies médiatiques qui créent véritablement le rêve de Marshall McLuhan d'un village mondial, dans lequel les gens du monde entier regardent des spectacles politiques tels que la guerre du Golfe, des événements sportifs majeurs, des programmes de divertissement, et des publicités qui promeuvent sans relâche la modernisation capitaliste (Wark 1994). En même temps, de plus en plus de personnes rejoignent des réseaux informatiques mondiaux qui circulent instantanément des idées, des informations et des images à travers le monde, surmontant les frontières de l'espace et du temps (Gates 1995). La culture mondiale implique la promotion de modes de vie, de consommation, de produits et d'identités. Agir à l'âge présent implique de comprendre la matrice des forces mondiales et locales, des forces de domination et de résistance, et d'un état de changement rapide. Les jeunes d'aujourd'hui sont des personnes d'une période caractérisée par des niveaux de changements multiples et inégalés. Le vif sentiment de "waverness", ou de transition, exige qu'on saisisse les connexions avec le passé ainsi que les nouveautés du présent et de l'avenir. Ainsi, il est important de saisir à la fois les continuités et les discontinuités du post-moderne avec le moderne, afin de donner un sens à la situation actuelle. Par conséquent, il est en effet très intéressant de voir comment les jeunes sont influencés et par quoi principalement. Quels aspects forment les idées, idéologies, pensées des jeunes ? L'avenir ouvert est-il porteur d'espoir ou préoccupant pour eux ? Le passé reste-t-il quelque chose d'éloigné par rapport à la proximité de tout le reste ?