karena saya tidak bisa dalam keadaan perut kosong.
puasa memberikan ketenangan dan juga dibutuhkan secara ilmiah
saya berpuasa untuk kesehatan saya, bukan untuk alasan agama.
saya tidak suka berpuasa.
ini memberikan saya kepemimpinan untuk menjalani hidup yang lebih bermakna.
saya melakukannya kadang-kadang sebagai bagian dari keyakinan agama.
saya tidak berpuasa sama sekali.
itu juga sehat.
saya seorang ateis.
sejujurnya, terkadang saya merasa saya adalah satu-satunya yang hidup yang menempati posisi kesepian yang aneh ini, yaitu, telah memeluk suatu keyakinan yang tidak bernama bukan karena saya secara historis menghindari agama, tetapi lebih karena agama telah menghindari saya. menjadi jauh lebih produktif bagi saya untuk memeluk nama tuhan, dengan mendengarkan firman-nya, dan berusaha untuk sepatuh mungkin pada ajaran-nya dan dengan demikian memberikan definisi pada iman pribadi saya, daripada menempatkannya dalam kategori denominasi di mana saya harus mendefinisikan iman saya oleh orang lain. setidaknya dengan cara ini, saya tidak terikat pada dogma institusional, atau pada posisi tradisional yang telah lama dipegang yang memiliki sedikit peluang untuk ditinjau atau diperiksa di masa depan. pelatihan skriptural saya di masa lalu telah dipengaruhi oleh sumber-sumber yahudi dan kristen, dan di situlah, di ruang antara keduanya, saya saat ini menemukan diri saya dan terkadang itu adalah ruang yang sangat sepi. saya tidak melihat iman ini sebagai kombinasi dari keduanya secara langsung, tetapi lebih sebagai perkembangan logis dari alasan skriptural, ketika diberikan lingkungan yang bebas dari batasan doktrin institusional. saya menemukan jauh lebih mudah dan lebih bermanfaat untuk mempertanyakan tuhan, daripada mempertanyakan manusia. saya memang berpikir bahwa sosok yang berjalan di bumi ini 2.000 tahun yang lalu adalah, dan adalah mesias, tetapi saya tidak berpikir baik kristen maupun yahudi memiliki pemahaman yang akurat tentang apa yang menjadi inti dari pelayanannya, atau apa yang dia perjuangkan. bahkan, saya akan pergi sejauh menyatakan, ketika mesias datang, itu akan menjadi mesias yang tidak dikenal atau diharapkan oleh kristen dan yahudi.
tahan sebentar, semua orang. 1. pertama, peta ini tidak sepenuhnya tidak akurat, karena sejauh yang bisa kami kumpulkan, manusia selalu religius (misalnya melalui analisis situs pemakaman, dll) sehingga peta ini seharusnya tidak dimulai dengan warna 'netral' seolah-olah orang-orang belum 'terpengaruh' oleh agama. 2. kedua, banyak penyebaran semua agama, termasuk islam, terjadi secara damai. orang sering melihat sesuatu yang baik dalam agama baru (buddhisme dan kristen khususnya) yang ingin mereka adopsi untuk diri mereka sendiri. budaya dan pembelajaran barat berasal dari munculnya monastisisme kristen, misalnya. saya tidak membantah, tentu saja, ketegangan yang secara alami muncul seiring dengan semakin jelasnya 'perbatasan' (ini tentu saja tidak konsisten dengan perbatasan nasional tetapi antara kelompok-kelompok yang semakin berkembang dari para penganut) menjadi lebih terdefinisi. ini, tentu saja, tepatnya apa yang terjadi sekarang dengan apa yang disebut ateisme baru, yang menjadi sangat agresif. 3. ketiga, upaya baik hitler maupun stalin untuk memanipulasi para penganut adalah (semoga) tidak dimaksudkan sebagai bukti bahwa kekejaman mereka dimotivasi oleh kekristenan yang saleh! (saya sudah mengomentari para penjahat ini di pos lain di situs ini, jadi saya akan menahan diri di sini). 4. keempat, menurut pengetahuan saya, seorang politisi palestina yang mengklaim bahwa bush telah memberitahunya untuk menginvasi irak. terlepas dari itu, pasti akan menjadi pernyataan yang berlebihan untuk berargumen bahwa bush berusaha mengubah irak menjadi kristen melalui invasi yang tampaknya akan menjadi poin untuk menghubungkan ini dengan artikel tentang garis waktu. memang banyak pemimpin kristen (termasuk, sangat menonjol, paus yohanes paulus ii) mengutuk perang tersebut. 5. terakhir, ateisme menghasilkan lebih banyak martir kristen (mereka yang tidak mau menyangkal iman mereka demi kepentingan politik) di abad ke-20 daripada yang dimartir di 19 abad lainnya digabungkan. ini sangat mengejutkan mengingat persentase ateis yang sangat kecil hingga bagian akhir abad tersebut. mungkin ateisme negara harus ditambahkan ke peta? setidaknya dalam hal ini perbatasan itu nyata dan perang-perang itu adalah perang yang nyata.
karena itu adalah tradisi dalam keluarga kami.
saya belum memiliki agama.
entah bagaimana tidak ada yang melakukannya di keluarga saya, dan saya dibesarkan seperti itu. saya tidak berpikir itu sangat penting.
karena saya tidak percaya pada agama tertentu
hanya sehari sebelum natal dan paskah, karena keyakinan pribadi saya
karena itu adalah tradisi
saya tidak melihat ada gunanya melakukan ini.
saya merasa seperti saya perlu untuk
saya tidak memiliki agama.
saya tidak percaya bahwa puasa berkontribusi pada keyakinan agama saya dan meningkatkan keadaan moral saya sebelum festival agama seperti natal atau paskah.
karena saya bukan orang yang sangat religius.
saya rasa saya tidak memiliki kekuatan kehendak yang cukup kuat untuk melakukannya sendiri. dan karena tidak ada satu pun di keluarga saya yang melakukannya, saya tidak melihat alasan untuk melakukannya sendiri.
saya tidak berpuasa karena tidak ada tradisi seperti itu dalam keluarga kami.
saya tidak mengerti, untuk apa itu.
karena itu adalah tradisi dalam keluarga.
apa gunanya? saya tidak berpikir itu perlu untuk mengorbankan tubuh anda demi menunjukkan pengabdian anda kepada tuhan.
saya tidak tahu mengapa orang harus berpuasa. itulah sebabnya saya tidak berpuasa.
itu sudah menjadi semacam tradisi, seperti perayaan itu sendiri.