пост приносить певний спокій і також науково необхідний.
я постую для свого здоров'я, а не з релігійних причин.
мені не подобається постити.
це дає мені впевненість вести більш плідне життя.
я іноді роблю це як частину релігійних переконань.
я зовсім не постую.
це також корисно для здоров'я.
я атеїст.
чесно кажучи, іноді у мене виникає відчуття, що я єдиний, хто живе в цій дивній самотній позиції, тобто прийняв безіменну віру не тому, що я історично утримувався від релігії, а скоріше тому, що релігія утримувалася від мене. для мене стало набагато продуктивніше прийняти ім'я бога, слухаючи його слова і намагаючись бути якомога більш слухняним його вченню, і таким чином визначити свою особисту віру, ніж мати її віднесеною до деномінаційної категорії, де мені довелося б дозволити іншим визначати мою віру. принаймні, таким чином я не прив'язаний до інституційної догми або до давніх традиційних позицій, які мають мало шансів на майбутній перегляд або перевірку. моє минуле біблійне навчання було під впливом як єврейських, так і християнських джерел, і саме там, у цьому просторі між ними, я наразі знаходжуся, і це іноді дуже самотній простір. я не бачу цю віру як поєднання двох, а скоріше як логічний розвиток біблійної причини, коли вона знаходиться в середовищі, вільному від інституційних догматичних обмежень. я вважаю, що ставити питання богу набагато легше і корисніше, ніж ставити питання людині. я дійсно вважаю, що особа, яка ходила цією землею 2000 років тому, була і є месією, але я не думаю, що ані християнство, ані юдаїзм мають точне розуміння того, що було в основі його служіння або чим він займався. насправді, я б навіть сказав, що коли месія прийде, це буде месія, з яким християнство і юдаїзм не будуть знайомі або не очікуватимуть.
тримайте коней, всі. 1. по-перше, карта не зовсім неточна, оскільки, наскільки ми можемо судити, людина завжди була релігійною (наприклад, за аналізом поховань тощо), тому карта не повинна починатися з нейтрального кольору, ніби люди ще не були "незайманими" релігією. 2. по-друге, багато з поширення всіх вірувань, включаючи іслам, відбувалося мирно. люди часто бачили щось хороше в новій релігії (особливо в буддизмі та християнстві), яке вони хотіли б прийняти для себе. західна культура та навчання виникли, наприклад, з піднесення християнського монашества. я, звичайно, не заперечую, що виникають напруження, коли кордони (які, звичайно, не збігаються з національними кордонами, а між зростаючими групами віруючих) стають більш чіткими. це, звичайно, саме те, що відбувається зараз з так званим новим атеїзмом, який стає особливо агресивним. 3. по-третє, спроба як гітлера, так і сталіна маніпулювати віруючими є (надіємось) не доказом того, що їхні звірства були мотивовані благочестивим християнством! (я вже коментував цих злочинців в інших дописах на цьому сайті, тому утримаюся тут). 4. по-четверте, наскільки мені відомо, це був палестинський політик, який стверджував, що буш сказав йому вторгнутися в ірак. незалежно від цього, було б, безумовно, перебільшенням стверджувати, що буш намагався перетворити ірак на християнство через вторгнення, що, очевидно, було б сенсом зв'язування цього з статтею про хронологію. дійсно, багато християнських лідерів (включаючи, дуже помітно, папу івана павла ii) засудили війну. 5. нарешті, атеїзм породив більше християнських мучеників (тих, хто не бажав відмовитися від своєї віри за політичними міркуваннями) у 20 столітті, ніж було замучено в інших 19 століттях разом узятих. це особливо вражаюче, враховуючи дуже малий відсоток атеїстів до пізньої частини століття. можливо, державний атеїзм слід додати на карту? принаймні в цьому випадку кордони реальні, і війни були справжніми війнами.
бо це традиція в нашій родині.
у мене ще немає релігії.
чомусь ніхто в моїй родині цього не робить, і я виріс таким чином. я не думаю, що це дуже важливо.
тому що я не вірю в певну релігію
лише за день до різдва та великодня, через мою особисту віру
тому що це традиція
я не бачу сенсу в цьому.
я відчуваю, що мені потрібно...
у мене немає релігії.
я не вірю, що пост сприяє моїм релігійним переконанням і покращує мій моральний стан перед такими релігійними святами, як різдво чи великдень.
тому що я сам не дуже релігійна людина.
я не думаю, що в мене є достатня сила волі, щоб зробити це самостійно. і оскільки ніхто в моїй родині цього не робить, я не бачу причин робити це самостійно.
я не постую, бо в нашій родині немає такої традиції.
я не розумію, куди це.
бо це традиція в родині.
у чому сенс? я не вважаю, що необхідно витрачати своє тіло, щоб продемонструвати свою відданість богу.
я не знаю, чому людям потрібно постити. ось чому я не постую.