giữ bình tĩnh nào, mọi người. 1. đầu tiên, bản đồ không hoàn toàn không chính xác, vì theo những gì chúng ta có thể thu thập, con người luôn có tín ngưỡng tôn giáo (ví dụ qua phân tích các địa điểm chôn cất, v.v.) nên bản đồ không nên bắt đầu với một màu 'trung lập' như thể con người chưa bị 'bị ảnh hưởng' bởi tôn giáo. 2. thứ hai, phần lớn sự lan rộng của tất cả các tín ngưỡng, bao gồm cả hồi giáo, đã diễn ra một cách hòa bình. con người thường thấy điều gì đó tốt đẹp trong tôn giáo mới (đặc biệt là phật giáo và kitô giáo) mà họ muốn áp dụng cho bản thân. văn hóa và tri thức phương tây đến từ sự trỗi dậy của chủ nghĩa tu sĩ kitô giáo, chẳng hạn. tôi không tranh cãi về những căng thẳng tự nhiên phát sinh khi các 'biên giới' (điều này tất nhiên không nhất quán với biên giới quốc gia mà là giữa các nhóm tín đồ đang phát triển) trở nên rõ ràng hơn. đây, tất nhiên, chính là điều đang xảy ra bây giờ với cái gọi là chủ nghĩa vô thần mới, đang trở nên đặc biệt hung hăng. 3. thứ ba, nỗ lực của cả hitler và stalin để thao túng những người tín đồ là (hy vọng) không có ý nghĩa là chứng minh rằng những tội ác của họ được thúc đẩy bởi một kitô giáo sùng đạo! (tôi đã bình luận về những kẻ ác này trong các bài viết khác trên trang này, nên sẽ không đề cập ở đây). 4. thứ tư, theo những gì tôi biết, có một chính trị gia palestine đã tuyên bố rằng bush đã nói với ông ta để xâm lược iraq. dù sao đi nữa, chắc chắn sẽ là một sự phóng đại nếu lập luận rằng bush đang cố gắng chuyển đổi iraq sang kitô giáo thông qua cuộc xâm lược, điều này rõ ràng sẽ là điểm liên kết với bài viết về dòng thời gian. thực tế, nhiều lãnh đạo kitô giáo (bao gồm, rất nổi bật, giáo hoàng john paul ii) đã lên án cuộc chiến. 5. cuối cùng, chủ nghĩa vô thần đã sản sinh ra nhiều tín đồ kitô giáo tử vì đạo (những người không sẵn lòng từ bỏ đức tin của mình vì lợi ích chính trị) trong thế kỷ 20 hơn là số người bị tử vì đạo trong 19 thế kỷ trước cộng lại. điều này đặc biệt đáng kinh ngạc khi xem xét tỷ lệ rất nhỏ của những người vô thần cho đến phần sau của thế kỷ. có lẽ chủ nghĩa vô thần nhà nước nên được thêm vào bản đồ? ít nhất trong trường hợp này, các biên giới là có thật và các cuộc chiến là những cuộc chiến thực sự.
bởi vì nó mang lại cho tôi hy vọng.
bởi vì đối với tôi, điều đó có vẻ vô lý.
sống dễ hơn. đôi khi không quan trọng, tôn giáo nào để chọn, có thực hành hay không, nhưng niềm tin là quan trọng.
tôi tin vào chúa, nhưng tôi không thuộc về một tôn giáo cụ thể nào.
bởi vì thật tốt khi
tin vào điều gì đó
làm bạn cảm thấy tốt hơn nếu
bạn không ổn...
chúng ta đều phải tin vào một điều gì đó. không quan trọng là tin vào điều gì, nhưng niềm tin rằng có một điều gì đó lớn hơn con người phải tồn tại. nếu không, thì mọi thứ có ý nghĩa gì?
mọi người cần tin vào một sức mạnh vĩ đại nào đó điều khiển mọi thứ.
tôi tin vào chúa của riêng mình, người không có liên quan gì đến các giáo điều của giáo hội công giáo. tôi biết rằng có một điều gì đó cao hơn, tâm linh hơn thực sự tồn tại, nhưng tôi không muốn đối xử với điều này theo cách mà người công giáo làm.
tôi được dạy để tin tưởng, và tôi rất vui, vì có hàng ngàn lý do để tin, nếu bạn muốn biết chúng, bạn nên bắt đầu từ việc tham gia các lớp học tôn giáo và đi nhà thờ, mọi thứ đều được giải thích ở đó.