nếu chúng ta không tin vào điều gì, chúng ta sẽ không sợ hãi và có thể phạm tội. nếu chúng ta có một số niềm tin, thì chúng ta sẽ suy nghĩ trước khi hành động... bởi vì sẽ có một nỗi sợ... nó cũng mang lại động lực để làm những việc tốt nếu chúng ta tin vào chúa...
6
tôi tin vì tôi có niềm tin vào chúa.
như tôi đã đề cập trên, tôn giáo dẫn dắt con người sống một cuộc đời hạnh phúc, giúp đỡ người khác sống yên bình và hài hòa.
không có ý kiến
thấm nhuần từ khi sinh ra
bố mẹ tôi đã từng... nên tôi cũng tin rằng
tôi không thấy sự tồn tại của các vị thần là hợp lý và không có bất kỳ giải thích nào được đưa ra bởi tôn giáo nào là bằng chứng đủ để tôi tin vào chúng.
thành thật mà nói, đôi khi tôi có cảm giác mình là người duy nhất còn sống trong vị trí cô đơn kỳ lạ này, tức là, đã chấp nhận một đức tin không tên không phải vì tôi đã từ chối tôn giáo trong lịch sử, mà vì tôn giáo đã từ chối tôi. đối với tôi, việc chấp nhận danh của chúa, bằng cách lắng nghe lời ngài và cố gắng tuân theo những giáo huấn của ngài, từ đó định nghĩa đức tin cá nhân của mình, trở nên hiệu quả hơn nhiều so với việc để đức tin của mình bị đặt vào một danh mục giáo phái, nơi mà tôi sẽ phải để người khác định nghĩa đức tin của mình. ít nhất theo cách này, tôi không bị ràng buộc bởi giáo điều của các tổ chức, hay những quan điểm truyền thống lâu dài mà có ít cơ hội được xem xét hoặc kiểm tra trong tương lai. huấn luyện kinh thánh trong quá khứ của tôi đã bị ảnh hưởng bởi cả nguồn gốc do thái và kitô giáo, và chính ở đó, trong khoảng không gian giữa chúng, tôi hiện đang tìm thấy mình và đôi khi đó là một không gian rất cô đơn. tôi không xem đức tin này như một sự kết hợp của cả hai, mà là sự tiến triển hợp lý của lý do kinh thánh, khi được đặt trong một môi trường tự do khỏi những ràng buộc giáo lý của các tổ chức. tôi thấy dễ dàng và có lợi hơn nhiều khi đặt câu hỏi với chúa, hơn là đặt câu hỏi với con người. tôi thực sự nghĩ rằng nhân vật đã đi trên trái đất này cách đây 2.000 năm là, và vẫn là đấng messiah, nhưng tôi không nghĩ rằng cả kitô giáo lẫn do thái giáo đều có sự hiểu biết chính xác về những gì cốt lõi trong sứ vụ của ngài, hoặc ngài đang hướng tới điều gì. thực tế, tôi sẽ đi xa đến mức tuyên bố rằng, khi đấng messiah đến, đó sẽ là một đấng messiah mà kitô giáo và do thái giáo sẽ không quen thuộc hoặc mong đợi.
giữ bình tĩnh nào, mọi người. 1. đầu tiên, bản đồ không hoàn toàn không chính xác, vì theo những gì chúng ta có thể thu thập, con người luôn có tín ngưỡng tôn giáo (ví dụ qua phân tích các địa điểm chôn cất, v.v.) nên bản đồ không nên bắt đầu với một màu 'trung lập' như thể con người chưa bị 'bị ảnh hưởng' bởi tôn giáo. 2. thứ hai, phần lớn sự lan rộng của tất cả các tín ngưỡng, bao gồm cả hồi giáo, đã diễn ra một cách hòa bình. con người thường thấy điều gì đó tốt đẹp trong tôn giáo mới (đặc biệt là phật giáo và kitô giáo) mà họ muốn áp dụng cho bản thân. văn hóa và tri thức phương tây đến từ sự trỗi dậy của chủ nghĩa tu sĩ kitô giáo, chẳng hạn. tôi không tranh cãi về những căng thẳng tự nhiên phát sinh khi các 'biên giới' (điều này tất nhiên không nhất quán với biên giới quốc gia mà là giữa các nhóm tín đồ đang phát triển) trở nên rõ ràng hơn. đây, tất nhiên, chính là điều đang xảy ra bây giờ với cái gọi là chủ nghĩa vô thần mới, đang trở nên đặc biệt hung hăng. 3. thứ ba, nỗ lực của cả hitler và stalin để thao túng những người tín đồ là (hy vọng) không có ý nghĩa là chứng minh rằng những tội ác của họ được thúc đẩy bởi một kitô giáo sùng đạo! (tôi đã bình luận về những kẻ ác này trong các bài viết khác trên trang này, nên sẽ không đề cập ở đây). 4. thứ tư, theo những gì tôi biết, có một chính trị gia palestine đã tuyên bố rằng bush đã nói với ông ta để xâm lược iraq. dù sao đi nữa, chắc chắn sẽ là một sự phóng đại nếu lập luận rằng bush đang cố gắng chuyển đổi iraq sang kitô giáo thông qua cuộc xâm lược, điều này rõ ràng sẽ là điểm liên kết với bài viết về dòng thời gian. thực tế, nhiều lãnh đạo kitô giáo (bao gồm, rất nổi bật, giáo hoàng john paul ii) đã lên án cuộc chiến. 5. cuối cùng, chủ nghĩa vô thần đã sản sinh ra nhiều tín đồ kitô giáo tử vì đạo (những người không sẵn lòng từ bỏ đức tin của mình vì lợi ích chính trị) trong thế kỷ 20 hơn là số người bị tử vì đạo trong 19 thế kỷ trước cộng lại. điều này đặc biệt đáng kinh ngạc khi xem xét tỷ lệ rất nhỏ của những người vô thần cho đến phần sau của thế kỷ. có lẽ chủ nghĩa vô thần nhà nước nên được thêm vào bản đồ? ít nhất trong trường hợp này, các biên giới là có thật và các cuộc chiến là những cuộc chiến thực sự.
bởi vì nó mang lại cho tôi hy vọng.
bởi vì đối với tôi, điều đó có vẻ vô lý.
sống dễ hơn. đôi khi không quan trọng, tôn giáo nào để chọn, có thực hành hay không, nhưng niềm tin là quan trọng.
tôi tin vào chúa, nhưng tôi không thuộc về một tôn giáo cụ thể nào.
bởi vì thật tốt khi
tin vào điều gì đó
làm bạn cảm thấy tốt hơn nếu
bạn không ổn...
chúng ta đều phải tin vào một điều gì đó. không quan trọng là tin vào điều gì, nhưng niềm tin rằng có một điều gì đó lớn hơn con người phải tồn tại. nếu không, thì mọi thứ có ý nghĩa gì?
mọi người cần tin vào một sức mạnh vĩ đại nào đó điều khiển mọi thứ.
tôi tin vào chúa của riêng mình, người không có liên quan gì đến các giáo điều của giáo hội công giáo. tôi biết rằng có một điều gì đó cao hơn, tâm linh hơn thực sự tồn tại, nhưng tôi không muốn đối xử với điều này theo cách mà người công giáo làm.
tôi được dạy để tin tưởng, và tôi rất vui, vì có hàng ngàn lý do để tin, nếu bạn muốn biết chúng, bạn nên bắt đầu từ việc tham gia các lớp học tôn giáo và đi nhà thờ, mọi thứ đều được giải thích ở đó.
tôi tin rằng có điều gì đó, nhưng tôi không cảm thấy cần thiết phải là một thành viên tích cực của bất kỳ tôn giáo nào.
tôi cần phải.
tôi tin, nhưng tôi không thích rằng mọi thứ trong các tôn giáo đó được giải thích, bị giới hạn, dạy dỗ những điều vô nghĩa.
tôi được nuôi dưỡng để tin tưởng. đôi khi điều đó mang lại hy vọng khi tôi không có - để tin vào một điều gì đó mạnh mẽ vượt xa sự hiểu biết.
đôi khi nó chỉ đơn giản giúp sống sót. ;)
tôi nghĩ rằng nếu một người tin tưởng, niềm tin này sẽ giúp anh ta vượt qua nhiều trở ngại trong cuộc sống.
con người, khi gắn bó với tôn giáo, từ bỏ những người thân yêu, những ước mơ của mình, mất đi bản sắc cá nhân, hòa nhập với các thành viên của giáo phái.
tôi tin vào chúa, không tin vào tôn giáo, tuy nhiên, tôi thích cách sống của chúng ta và tôi nghĩ nó có liên quan chặt chẽ đến kitô giáo và chúng ta nên bảo vệ nó, trong giới hạn hợp lý.
tôi không đồng ý với một số quy tắc và ý tưởng mà các tôn giáo đại diện, và điều đó khiến tôi khó tin.